| Образ, характер, судьба, гений, призвание, даймон, душа, предназначение — все это большие слова, и Хиллман признает это. Мы боимся использовать их, но это не преуменьшает их реальности. Психологии только кажется, что она смогла разгадать загадку личности при помощи архетипов, комплексов или характерных черт. Автор упоминает психологическую биографию Джексона Поллока и делает предположение, что ритмические линии и дуги на его картинах являются результатом того, что его брат выиграл у него в соревновании по «художественному мочеиспусканию» на пыль их фермы в Вайоминге! Такие интерпретации убивают дух, поскольку они утверждают, что внешние обстоятельства, а не внутренняя сила, способствуют нашему развитию. То, какой мы видим свою жизнь, является обманчивым. Мы любим фантазировать, но никогда не применяем эти романтические истории к своей жизни. Мы отказываемся быть творением и становимся скорее результатом, и жизнь начинает восприниматься как взаимодействие между генами и окружающей средой. Другой момент, который отрицательно сказывается на нашем существовании, — это наш способ рассмотрения времени или причинно-следственных связей. То есть это такая точка зрения, когда мы можем сказать: «Произошло нечто, и поэтому я делаю это» или «Я — продукт своей эпохи». Книга и ее автор обращают больше внимания на вечное в нас, чем на то, родились ли мы недавно, уже взрослые или старики. Кто наши родители? Хиллман блестяще демонстрирует ошибочность веры во «врожденные качества», то есть в то, что мы стали такими, какие мы есть, потому что наши родители сделали нас такими. Как утверждает автор книги «Код души», детство лучше считать результатом взаимодействия первоначального образа, с которым мы родились, с внешней средой, в которой мы находились. Детские капризы и странности в поведении должны пониматься в этом контексте, и их не следует пытаться «исправить» при помощи психотерапии. На свой четвертый день рождения Иегуди Менухин получил в подарок игрушечную скрипку, которую впоследствии разбил. Даже в этом возрасте его родители не могли предположить, что он будет в будущем великим скрипачом. Мы относимся к детям так, как будто они представляют собой белый лист и не имеют собственной личности, тем самым отрицая возможность управляющей силы, которая дает развиваться ребенку самостоятельно. С точки зрения нашего даймона, брак родителей является необходимостью: даимон сам выбирает яйцеклетку и сперму, а также их носителей, то есть «родителей». Это, конечно, звучит очень необычно, но, с точки зрения Хиллмана, такое предположение объясняет нежелательные браки, быстрое зачатие, неожиданное бесплодие, которые так часто встречаются в жизни родителей. Он идет еще дальше, указывая на то, что, называя своих родителей мамой и папой, мы поступаем не совсем правильно, ведь нашими родителями также могут быть книги и природа — словом, все, что связывает нас с миром и учит. Цитируя Альфреда Норта Уайтхеда, который сказал, что «религия — это преданность мира», Хиллман в свою очередь говорит, что мы должны верить в способность мира позаботиться о нас и открыть нам свои чудеса. Это должен быть ты «Код души» показывает нам, как даимон проявляет себя в любви, заставляя нас испытывать страстные муки или блаженство, которые необъяснимы с точки зрения эволюционной биологии. Близнецы, которых разлучают в детстве, могут впоследствии пользоваться одним и тем же одеколоном или курить одни и те же сигареты, но в самом главном выборе, касающемся близкого человека, они могут полностью различаться. Когда Микеланджело создавал статуи богов и своих современников, он пытался увидеть то, что сам называл immagine del cuor, или образ сердца; целью его работы было выразить эту внутреннюю природу субъекта. Хиллман утверждает, что такой же образ сердца находится внутри каждого человека. Когда мы влюбляемся, то чувствуем себя очень важными, потому что способны стать тем, кто мы есть на самом деле, — в нас проявляется гений души. |
