|
Совершенствующийся в победах над противником не вступает в контакт. Совершенствующийся в использовании людей осуществляет ориентацию вниз. Это определяется: Потенция не-соперничания. Это определяется: Сила использования людей. Это определяется: Союз с пределом небесной древности.
ШЕСТЬДЕСЯТ ДЕВЯТЫЙ ЧЖАН У использующих оружие есть изречения: «Сущность моя не осмеливается осуществлять функцию хозяина, а осуществляет функцию гостя; Не осмеливается продвинуться на сантиметр, а отступает на метр. Это определяется: Движутся в отсутствии движения. Закатывают рукава в отсутствии рук. Бросаются на отсутствие противника. Удерживают отсутствие оружия. Нет большей беды, чем недооценивать противника. Недооценивая противника, близок к потере драгоценностей сущности своей». Причинность: Когда скрещивают оружие при равных силах, побеждает сожалеющий.
СЕМИДЕСЯТЫЙ ЧЖАН Речь сущности моей — очень легка для осознания, очень легка для действия-движения. В Поднебесной никто не способен осознавать, никто не способен действовать-двигаться. В речи — наличие предков. В делах — наличие владыки. Вот только отсутствует осознание. Это дает: Не «я» осознает. Осознание «я» — это разреженность. Подражание «я» — это придавание ценности. Это дает: Человек мудрости покрыт грубой шерстяной материей, а за пазухой яшма-нефрит.
СЕМЬДЕСЯТ ПЕРВЫЙ ЧЖАН Осознание не-осознания — ориентация вверх. He-осознание осознания — болезнь. Ведь только боление болезнью — Это дает: Не боление. Человек мудрости не болеет — Через боление своей болезнью. Это дает: Не боление.
СЕМЬДЕСЯТ ВТОРОЙ ЧЖАН Если народ не боится власти, тогда придет еще большая власть. Будьте в отсутствии привыкания к тому, что приносит покой. Будьте в отсутствии пресыщения тем, что вас порождает. Ведь только не пресыщение — Это дает: Не пресыщение. Это дает: Человек мудрости осознает себя, не показывая себя. Любит себя, не предавая ценности себе. Причинность: Отбрасывает то, берет это.
СЕМЬДЕСЯТ ТРЕТИЙ ЧЖАН Храбрость в смелости ведет к гибели. Храбрость в не-смелости ведет к жизни. В этой паре может быть польза, может быть вред. Если Небо не любит кого-то, кто знает причину этого? Это дает: Человек мудрости приближает процесс к трудности. В Пути Небес — нет соперничества — а совершенствование в победах; нет речи — а совершенствование отклика; нет призывания — а само приходит; такая беспечность — а совершенствование замыслов. Сеть Неба необъятно редка, а нет упущений.
СЕМЬДЕСЯТ ЧЕТВЕРТЫЙ ЧЖАН Если народ не боится смерти, то что его смертью пугать? А вот, если человек при постоянстве страха смерти осуществляет аномальное, то «сущность моя» должна схватить и убить его. Кто осмелится? Постоянно есть ведающий убийствами, который убивает. А вот если убивать вместо ведающего убийствами — Это определяется: Заменить великого мастера-плотника. Вот замените великого мастера-плотника, — и редко будет такой, кто не поранит себе руки.
СЕМЬДЕСЯТ ПЯТЫЙ ЧЖАН Голод в народе — это из-за того, что их высшие берут много налогов на зерно. |
