Ночью, когда Павел остался один, Господь, явившись ему сказал: «Дерзай, Пвел; ибо как ты свидетельствовал о Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме». Но жизнь Павла находилась в опасности. Иудеи-экстремисты поклялись убить его. Для этого они намеревались прибегнуть к хитрости. Они обратились к священникам, которые также жаждали крови Павла, и просили их организовать новый допрос-диспут с участием Павла с тем чтобы тут же убить его. Они так твердо уверовали в свой план, что «заклялись не есть и не пить, доколе не убьют Павла». Ядро этих фанатиков насчитывало около сорока человек. Они обратились к первосвященникам и старейшинам со словами: «Мы клятвою заклялись не есть ничего, пока не убьем Павла; ныне же вы с синедрионом дайте знать тьсяченачальнику, чтобы он завтра вывел его к нам, как будто вы хотите точнее рассмотреть дело о нем; мы же, прежде нежели он приблизится, готовы убить его».

Павел узнал о готовящемся заговоре от сына его сестры, который посетил его в крепости. Он направил племянника к тьсяченачальнику. Там юноша сказал, «что иудеи согласились просить тебя, чтобы ты завтра вывел Павла пред синедрионов как будто они хотят точнее исследовать депо о нем, но ты не слушай их; ибо его подстерегают более сорока человек из них, которые заклялись не есть и не пить, доколе не убьют его; и они теперь готовы, ожидая твоего распоряжения».

Далее события развивались следующим образом:

«Тогда тьсяченачальник отпустил юношу, сказав: «Некому не говори, что ты объявил мне это». И, призвав двух сотников, сказал: «Приготовьте мне воинов пеших двести, конных семьдесят и стрелков двести, чтобы с третьего часа ночи шли в Кесарию приготовьте также ослов, чтобы, посадивши Павла, препроводить его к правителю Феликсу».

Правителю Иудеи Феликсу тьсяченачапьник сопроводил письмо следующего содержания:

«Клавдий Лисий достопочтенному правителю Феликсу — радоваться. Сего человека иудеи схватили и готовы были убить, я, пришед с воинами, отнял его, узнав, что он римский гражданин. Потом, желая узнать, в чем обвиняли его, привел его в синедрион их и нашел, что его обвиняют в спорных мнениях, касающихся закона их, но что нет в нем никакой вины достойной смерти или оков. А как до меня дошло, что иудеи злоумышляют на этого человека, то я немедленно послал его к тебе, приказав и обвинителям говорить на него перед тобою. Будь здоров».

Павла ночью в сопровождении римских воинов доставили в Антипатриду. Здесь можно было не бояться нападения иудейских фанатиков, поэтому четыреста пеших воинов вернулись обратно в Иерусалим. Павла в Кесарию сопровождал конный отряд воинов. В Кесарии Павла в очередной раз предупреждали о том, что ему грозит опасность стать узником. Через двенадцать дней он узником вернулся в Кесарию в сопровождении конного отряда.

Спустя пять дней после этого в Кесарию прибыли иудейские обвинители:

«…Пришел первосвященник Анания со старейшими и с некоторым Тертуллом, которые жаловались правителю на Павла. Когда же он был призван, то Тертулл начал обвинять его, говоря: «Всегда и везде со всякого благодарностью признаем мы, что тебе, достопочтенный Феликс, обязаны мы многим миром, и твоему попечению благоустроением сего народа. Но, чтобы много не утруждать тебя, прошу тебя выслушать нас кратко, со свойственным тебе снисхождением. Нашедши сего человека язвою общества, возбудителем мятежа между иудеями, живущими во вселенной, и представителем назорейской ереси, который отважился даже осквернить храм, мы взяли его и хотели судить его по нашему закону.