61

верую, ибо абсурдно (лат.).

62

Эрнест Джонс по этому поводу отмечает, что бог Митра, убивший быка, может являться воплощением такого вождя, прославившего себя этим деянием. Известно, что митраизм и молодое христианство долго соперничали между собой, добиваясь полной победы.

63

Израиль в пустыне, т. 7 веймарского издания, стр. 170.

64

На эту тему см. труды Фрейзера в книге «Золотая ветвь», т. 3, «Умирающий Бог».

65

То, что песня обессмертила, жизнь должна предать забвению. Ф. Шиллер, «Боги Греции».

66

Столь часто повторявшееся в древности обозначение евреев словом «прокаженные» (см. у Манефона) имеет обратный смысл: они так отдаляются от нас, словно это мы прокаженные.

67

Я протестую, однако, против возможных попыток обвинить меня в том, что я хочу сказать, будто мир так сложен, что любое утверждение о нем может быть истинным лишь отчасти. Нет, наше мышление сохраняет свободу в поиске зависимостей и взаимосвязей, не соответствующих действительности, и мы, несомненно, очень высоко ценим этот дар и используем его как в науке, так и в других областях человеческой деятельности.

68

См. указ. соч. Фрейзера.

69

злата проклятая жажда (лат.).

70

Здесь мы снова должны предоставить слово поэту. Чтобы объяснить свою привязанность, он говорит: «В давно минувшие года была ты мне сестрой или женой» (Гёте).

71

Пьеса была впервые сыграна на сцене, вероятно, в 1602 году.

72

Генри Тоде считает, что статуя была создана между 1512 и 1516 годом.

73

Генри Тоде. Микеланджело. Критические исследования его произведений, т. 1, 1908.

74

«Величавый лоб кажется лишь прозрачной вуалью, за которой скрывается мощнейший ум» (пер. с фр.). Тоде, цит. соч., стр. 197.

75

«В общей концепции ничего не свидетельствует о целостности замысла…» (англ.)

76

Над папским надгробием.

77

Надо заметить, что складки плаща на ноге сидящего Моисея делают безосновательным этот вывод Юсти. Скорее следует предположить, что Моисей спокойно сидел на камне, не ожидая никаких неприятностей, когда вдруг увидел нечто, его ужаснувшее.

78

Правда, в капелле Медичи у спокойно сидящего Юлиана левая нога тоже приподнята.

79

Жизнь деятельная! Жизнь созерцательная! (ит.)

80

См. приложенное изображение.

81

См. рис. D.

82

В. Уоткисс Ллойд. «Моисей» Микеланджело. Лондон. «Уильямс и Норгейт», 1863.

83

Г. Брандс. Уильям Шекспир, 1896.

84

Эд Штукен. Астральные мифы. Лейпциг, 1907, стр. 655.

85

О. Ранк. Миф о рождении героя, 1909, стр. 8.

86

Указанием на это совпадение я обязан доктору О. Ранку.

87

Примерно так это выглядит и в русском переводе П. Вейнберга: «…своею простотой ты убедил меня…». – Примеч. пер.

88

В переводе Шлегеля этот намек утрачен: «Твоя простая душа говорит красноречивее всяких слов» («Dein schlichtes Wesen spricht beredt mich an»).

89

В книге Штекеля «Язык сновидения» (1911) молчание тоже упоминается как символ смерти.