|
На пергаменте изображают пентаграммы и гексаграммы, которые служат для защиты мага и для контроля над вызванным духом. Однако вполне очевидно, что в некоторых случаях убийство животного является, по существу, жертвоприношением — либо Богу (с целью получить Его благословение), либо самому духу. В «Grimorium Verum», например, утверждается, что маг должен перерезать горло девственного козленка единственным ударом магического ножа, произнеся формулу с именем духа, которого он намеревается призвать: «Я убиваю тебя во имя и во славу N.». В «Ключе Соломона» сказано, что маг должен единственным ударом отсечь козленку голову, назвать духа по имени и произнести: «О великий и могущественный дух, да будет эта жертва тебе приятна и угодна. Верно служи нам, и ты получишь жертвы еще лучше этой». Автор «Ключа Соломона» добавляет, что добрым духам нужно приносить в жертву белых животных, а злым демонам — черных. В гримуарах более позднего времени жертвоприношение теснее связывается собственно с магической операцией, а в современных ритуалах животное зачастую убивают в кульминационный момент церемонии. Это обеспечивает приток энергии в магический круг. Согласно оккультной теории, всякое живое существо — это вместилище энергии, и в момент смерти почти вся заключенная в нем энергия резко высвобождается. Жертвоприношение совершают внутри круга, чтобы энергия животного не рассеялась без пользы, а, напротив, сосредоточилась и удержалась вокруг мага. Животное должно быть молодым, здоровым и девственным, т. е. с нерастраченным запасом энергии. Количество энергии, высвобождающейся в момент убийства жертвы, очень велико и несопоставимо ни с размерами, ни с физическими данными животного. Маг ни в коем случае не должен допустить, чтобы эта огромная сила вырвалась из-под контроля. Если он почувствует неуверенность в себе или ослабит концентрацию, то выпущенная им на свободу энергия может захлестнуть и уничтожить его самого. Древний магический постулат гласит, что жизненная сила всякого животного содержится в его крови. В обычных условиях дух, которого призывает маг, невидим. Явиться перед магом в зримой форме он может лишь в том случае, если получит доступ к источнику энергии, находящемуся на физическом плане бытия. Поэтому, чтобы обрести видимый облик, дух иногда овладевает телом одного из участников церемонии. Но чаще он пользуется испарениями свежей крови (или, как уже говорилось, дымом, поднимающимся от жаровни, — но кровь действует эффективнее!). Однако самая главная функция жертвоприношения — обеспечить магу дополнительную психологическую стимуляцию. Особое возбужденное состояние, в которое маг погружается в ходе подготовки к церемонии, читая заклинания и сжигая благовония, достигает кульминации в момент убийства животного, при виде свежей крови. Именно на этой идее основан, по-видимому, простой способ призывания Дьявола, описанный в гримуаре под названием «Красный дракон». Следует взять черную курицу, к которой никогда не приближался петух. Лучше всего схватить ее за горло, чтобы она не кричала — не тратила энергию. Курицу нужно отнести на перекресток дорог и ровно в полночь веткой кипариса (кладбищенского дерева, символа смерти) начертить на земле круг. Затем следует встать в центр круга и, максимально сосредоточив свои магические силы, разорвать руками живую птицу надвое, произнеся при этом: «Euphas Metahim, frugativi et apellavi». После этого нужно повернуться лицом к востоку и повелеть Дьяволу явиться. |
