|
Десять сефирот — это великие силы, движущие вселенную и человека. Поднимаясь от одной сферы к другой, маг познает и подчиняет себе могущественную энергию каждой сефиры. Крещеный еврей Паоло Риччи, в 1521 году ставший профессором древнегреческого и древнееврейского языков в университете Павии, утверждал, что в учении Каббалы «перечисляется множество священных имен, которые следует призывать, и множество различных телодвижений В оккультных обществах, обучающих своих членов методам восхождения через сферы, часто принимаются десять разрядов, или ступеней посвящения, соответствующие десяти сефирот. В обществах А . А Алистера Кроули ученик начинал со ступени Неофита (десятая сефира, сфера Земли). Далее следовала ступень Ревнителя (девятая сефира, сфера Луны), на которой следовало достичь мастерства в определенных практиках, похожих на йогические. На ступени Практика (восьмая сефира, сфера Меркурия) ученик завершал интеллектуальную подготовку и изучал Каббалу; на ступени Философа (седьмая сефира, сфера Венеры) — завершал нравственную подготовку и проходил испытание на «преданность Ордену». На ступени Младшего Адепта (шестая сефира, сфера Солнца) ученик овладевал обрядом «Достижения Знания и Собеседования со Священным Ангелом-Хранителем» — ритуалом сексуальной магии **, которому Алистер Кроули придавал огромное значение. На ступени Старшего Адепта (пятая сефира, сфера Марса) посвященный осваивал практическую магию, включая такие «мелочи», как добыча желаемых предметов («золота, книг, женщин и тому подобного»), открывание запертых дверей, нахождение сокровищ и призвание на помощь вооруженных людей. (По этому поводу Кроули бодро замечает: «Мораль: стань Старшим Адептом!») Кроме того, Старший Адепт должен был руководить членами ордена, находившимися на более низких ступенях, «уравновешивая энергичность и инициативу таким образом, чтобы не возникало ни разногласий, ни жалоб; с этой целью ему следует применить формулу, именуемую «Зверь, соединенный с Женщиной»...». На следующей ступени — Свободного Адепта (четвертая сефира, сфера Юпитера) — посвященный «овладевает всеми этими предметами в совершенстве». Теперь он либо становится Братом Пути Левой Руки, либо пересекает Пропасть, разделяющую человеческое и божественное, дабы достичь трех высших сефирот и стать Магистром Храма (третья сефира, сфера Сатурна), который «возделывает сад» своих учеников и обретает совершенное понимание вселенной. Маг (вторая сефира, сфера неподвижных звезд) «достигает мудрости, провозглашает свой закон и становится Мастером всей Магии в величайшем и высочайшем смысле этого слова». И, наконец, Ипсиссимус (первая сефира, сфера Бога) «превыше всего этого и недоступен пониманию тех, кто находится на низших ступенях». Он «полностью свободен от любых ограничений и живет в природе всех вещей, не делая между ними ни количественных, ни качественных различий *». «Десять — это число невыразимых Сефирот, — говорится в книге «Сефер Йецира», — десять, а не девять, десять, а не одиннадцать. Пойми эту мудрость и будь мудр в понимании... Десять невыразимых Сефирот связаны с десятью обширными областями; изначально безграничны и бесконечны; бездна добра и зла». Сефирот насчитывается именно десять, а не девять и не одиннадцать, потому, что это —числа от 1 до 10, базовые числа пифагорейцев, лежащие в основе всех вещей. «Десять обширных областей» — это области вселенной, над которыми властвуют силы сефирот. |
