|
История человечества полна таких случаев. Сломанная нога привела богохульного и похабного солдата в лоно религиозных влияний и снабдила его новым идеалом. В результате этого появился орден иезуитов, и он сотрясал троны, менял законы, и делал другие огромные вещи на протяжении двухсот лет — и продолжит делать. Случайно прочитанная книга или статейка в газета могут привести человека на новую дорогу и заставить его отречься от прежних связей и искать новых, находящихся во взаимном понимании с его новыми идеалами: и в результате этот человек может полностью изменить образ своей жизни.
Y.М. Вы намекаете на какую-то программу действий? О.М. Не на новую — на древнюю. Как само человечество. Y.М. Какую? О.М. Расстановку ловушек для человека. Ловушек с приманкой в виде ПОБУЖДЕНИЙ В СТОРОНУ ВЫСОКИХ ИДЕАЛОВ. Это то, чем занимается человек, раздающий брошюрки. Это то, чем занимаются миссионеры. И это то, чем должны заниматься правительства. Y.М. Разве они этого не делают? О.М. В одном случае они это делают, в другом нет. Они изолируют больных оспой от здоровых людей, но, борясь с преступностью, они сажают здоровых в чумной барак, наполненный больными. Иначе говоря, они сажают неискушенных преступников с закоренелыми преступниками. Это бы не имело значения, если бы человек изначально стремился к добру, чего у него не наблюдается, а его СООБЩЕСТВО делает начинающих преступников еще хуже, чем они были до того, как там оказались. Иногда это очень суровое наказание для сравнительно невинного человека. Они вешают человека — невеликое наказание; это разбивает сердца его семьи — суровое наказание. Они уютно сажают и кормят человека, избивающего жену, и оставляют его невинную жену и семью голодать. Y.М. Вы верите в учение, что человек наделен интуитивным осознанием добра и зла? О.М. У Адама его не было. Y.М. Но приобрел ли его человек с тех пор? О.М. Нет. Я считаю, что никакой интуиции и в помине у него нет. Он получает ВСЕ свои идеалы, все впечатления из внешнего мира. Я продолжаю повторять это в надежде, что смогу убедить тебя в этом, чтобы ты стал заинтересован в том, чтобы пронаблюдать и проанализировать это сам, а затем сделать вывод о ложности или верности моего утверждения. Y.М. Где вы взяли ваши раздражающие суждения? О.М. ИЗВНЕ. Я не изобретал их. Они скопились из тысяч незамеченных источников. В основном НЕОСОЗНАННО накопились. Y.М. Верите ли вы, что Бог может создать врожденно честного человека? О.М. Да, я знаю, что это ему ничего не стоит. И еще знаю, что он такого не создавал. Y.М. Наблюдатель мудрее вас записал факт того, что «честный человек — выдающееся творение Создателя.» О.М. Он записал не факт, он записал ложь. Это напыщенно, звучит красиво, но далеко от правды. Господь создал человека с возвышенными и бесчестными ВОЗМОЖНОСТЯМИ в нем и на этом остановился. СООБЩЕСТВА человека развивают эти возможности — тот или иной набор. Следствием является соответственно благородный или низкий человек. Y.М. И благородный человек не имеет права на… О.М. Похвалу? Нет. Как долго мне еще придется тебе это повторять? Не ОН зодчий своей честности. Y.М. В таком случае, в чем тогда смысл воспитывать людей так, чтобы они вели добродетельные жизни? Чего этим можно добиться? О.М. Сам человек от этого получает большие преимущества, а это самая глвная вещь — для НЕГО. Он не является угрозой своим соседям, не наносит им вреда — и ОНИ также получают преимущества от его достоинств. А это главная вещь для НИХ. Это может сделать жизнь заинтересованных сторон сравнительно удобной; ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ этим воспитанием может подвергнуть жизнь заинтересованных сторон опасности и бедствию. Y.М. Вы сказали, что воспитание — это все; что воспитание — это САМ человек, потому что оно делает его таким, какой он есть. |
