Демонов призывают и для защиты. Так, если кто захочет быть предохраненным от ранений или ударов каую- либо часть тела, тот возносит соответствующее моление. И демон, вселяясь в оную часть и защищая от уязвления себя, тем самым обороняет призвавшего. Вместилищами демонической сущности могут быть также амулеты, предназначенные не для открытого причинения вреда ближним, но скорее для предохранения своего собственного тела.

    Часто можно заметить, что мирные вассалы и купцы тоже носят амулеты. Но их предназначение иное – демоны обещают их владельцам удачу и успех в делах. Стремящиеся завладеть предметом своей любовной страсти также применяют талисманы, что служат связью меж ними и миром демонов».

    - Полезные штуки. –пробормотал Всеслав, трогая под рубашкой СМС. Он пролистал, не читая, ещё несколько страниц.

    «Однако же горе тому, кто забудет главный закон мироздания – ничто не даётся даром, за всё приходится платить. И если мужчина или женщина получит нечто от демона, будь то вещь или услуга и утратит что-то иное по сущности, но равное по стоимости. То может считать это несказанным везением. Ибо в обычае демонов многократно возмещать отданное людям».

    - Ну, это ещё как сказать. –пробормотал Всеслав, продолжая бегло знакомиться с текстом потрёпанной книжки. –Не всё вы, братья, знаете... Трудно быть… демоном.

    «В своем указе славный царь Агихаг XI Законодатель повелел: «И вот – вера. Каждый волен избирать её свободно, исповедовать вольно, на том, однако же, условии, что эта вера никоим образом не будет осуждать, оскорблять и притеснять иных вер. Но ведь одно дело - свобода поклонения божествам и совсем иное – призывание демонов! Мы предписываем, чтобы порицались и наказывались те, кто поощряет якшающихся с демонами, покровительствует им и защищает их. Чем больше чин и выше род, тем большее наказание следует такому покровителю. Отныне такие покровители не допускаются к общественным должностям; они не допускаются в суд свидетелями; нельзя оставлять им что-либо по завещанию и они сами не имеют права передавать наследство. Если это судья, то его приговоры теряют силу. Если он - писарь, то документы, вышедшие из-под его пера, теряют силу. Если он (хранят нас боги от такого!) жрец - то он лишается своего сана.» Так утверждает канон Агихага XI.»

    Ого! Вот это уже совсем не походило на трепетное отношение островитян к книгам, тем более к старым. Целый блок страниц был аккуратно удалён, причём явно при помощи острого лезвия – не то ножа, не то бритвы. А начинавшийся с полуслова абзац был обведён карандашом:

    «…же знавал демона, являвшегося в виде обычного человека. Но демоническая сущность всё же прорывалась временами вовне. Ибо не может обычный человек сворачивать пальцами монеты в трубку, брать другого человека на плечи и нестись с ним стремглав так, что никому его не догнать. Неспособен также обычный островитянин различать предметы дождливой ночью, а паче того - даже читать в полном ночном мраке. Сие по силам только демону! Демон в человеческом обличье выдаёт себя невероятно чувствительным нюхом и вкусом. Так, упомянутый мною выходец из мировой Тверди различал моряков по запаху на расстоянии до семидесяти шагов метров («Ну-у-у, при отсутствии на средневековых кораблях душевых кабин, -скептически подумал Всеслав, -это было не так уж трудно»). Кроме всего тот демоночеловек безошибочно различал сорта рома в плотно закупоренных бутылях («Гм. Опытный пират должен вообще чуять ром за милю» -ухмыльнулся Всеслав). Отмечалось, кроме всего, что он указывает стороны света без компаса и без часов невероятно точно называет время.