Учение дона Хуана - 6

- 1 -

П р о л о г

     Хотя  я  и  антрополог,  эта  работа является не антропологической.
Однако, она уходит  своими корнями в  антропологию культуры, потому  что
много лет назад она была  начата как полевые исследования именно  в этой
области. В то время  я интересовался применением лекарственных  растений
индейцами Юго-западной и Северной Мексики.
     Со временем мои исследования  постепенно перешли в нечто  иное, как
следствие  их  собственной  инерции  и  моего  собственного  роста.   На
исследование  лекарственных  растений  наложилось  исследование  системы
верований, которая  пронизывала границы  по крайней  мере двух различных
культур.
     Лицом, ответственным  за такое  смещение моих  интересов в  работе,
был индеец  из племени  яки (Северная  Мексика) дон  Хуан Матус, который
позднее  представил  меня  дону  Хенаро  Флорес, индейцу племени масатек
(Центральная Мексика).  Оба  они практиковали древнее знание,  которое в
наше  время  обычно  известно  как  магия и считается примитивной формой
медицины   и   психологии;   фактически   же   оно   является  традицией
исключительно  владеющих  собой  практиков  и  состоит  из   чрезвычайно
сложных методов.
     Эти  два  человека  стали   скорее  моими  учителями,  чем   просто
информаторами,  хотя  я  и  продолжал  необоснованно  рассматривать свою
задачу  как  антропологическую.  Я  затратил  годы,  стараясь   выделить
культурную  матрицу  из  этой  системы,  совершенствуя таксономию, схему
классификации,  гипотезу  происхождения  и  распространения системы. Все
это было  пустой затратой  сил, ввиду  того, что  внутренние силы  самой
этой системы  перевели мой  интерес в  другое русло  и превратили меня в
участника.
     Под влиянием этих двух  могучих людей моя работа  преобразовалась в
автобиографию в том смысле, что я  был вынужден с того момента, как  сам
стал участником, записывать все, что со мной происходило.  Это  странная
биография,  поскольку  я  не  пишу  о  том,  что  случается  со  мной  в
повседневной жизни обычного человека,  как не пишу о  своих субъективных
состояниях, вызываемых этой жизнью.
     Я  пишу  скорее  о  событиях,  которые  происходят в моей жизни как
прямой  результат  принятия  чужого  набора  идей  и  процедур.    Иными
словами,  система  верований,  которую  я  собирался  изучать, поглотила
меня, и  для того,  чтобы продолжать  свой критический  обзор, я  должен
платить ежедневно необычайной ценой -  своей жизнью как человека в  этом
мире.
     Благодаря  этим  обстоятельствам  я  столкнулся  теперь  с   особой
проблемой, необходимостью  объяснить, что  же такое  то, что  я делал.