¹⁹ О своей будущности Чернышевский пишет в «Дневнике» довольно часто, что и понятно накануне окончания университета. Но ясности в этом у него нет— он то сознает свое превосходство над товарищами (29/ѴІІІ и 28/ІХ), то сомневается в своих способностях (18/ѴІІІ); он то мечтает об ученой деятельности, то о работе в области журналистики. Как правило, все же Чернышевский сознает свои исключительные способности и не раз і пишет о той крупной роли, которую он призван сыграть в будущем; некоторые (из этих записей имеют почти пророческий характер (23/ІХ и 24/ІХ 11848 г. и 2/1, 11/VII 1849 г.).

²⁹ Речь идет о возможности избежать взноса платы і за учение в университете. Для этого нужно было достать через полицию свидетельство о (несостоятельности, чем Чернышевский и был озабочен до первых чисел октября, когда, наконец, в выдаче такого свидетельства ему было отказано (см. 7/Х).

²¹ В соответствии с этой пренебрежительной характеристикой русской действительности стоит следующая зайись «Дневника» от 18/ІХ: «Россию уважаю мало и даже почтц не думаю о ней». Но эта оценка Чернышевского оказалась неглубокой — уже 23/ІХ он признает, что «пришло России время действовать на умственном поприще», а 11/XII, после разговора с петрашевцем Ханыковым, мысль о возможности революции в России кажется. ему уже довольно обоснованной.

²² «Библиотека для чтения» — ежемесячный журнал «словесности, наук, художеств, промышленности, новостей и мод». Издавался в 1834–1864 гг. в Петербурге: с 1834 по 1858 г. — А. Ф. Смирдиным, а с 1859 по 1864 г. — В. Н. Псчаткиным. Редакторами журнала были: О. И. Сенковский и Н. И. Греч (1834 — 1 836), один Сенковский (1837–1856), А. В. Дружинин (1856–1860), А. Ф. Писемский (1860–1863) и П. Д. Боборыкин — по 1864 г. В < 30—50-х годах был одним из самых распространенных «толстых» журналов, особенно популярный в провинции. До середины 50-х годов не имел четкой принципиальной линии, выступая, однако, защитником существующего порядка, и стремился дать подписчикам (а к 40-м годам их было уже до 7 тыс. человек) лишь «занимательное чтение». Ср. характеристику Сенковского, данную Чернышевским в «Очерках гоголевского периода».

²³ Уважение Чернышевского к Краевскому объясняется тем, что в 40-х годах еще в Саратове Николай Гаврилович не мог не выделить «Отечественные записки» времени Белинского как наиболее содержательный и серьезный журнал и естественно видел в этом заслугу его издателя. Более близкое знакомство с журнальным миром показало ему вскоре истинное лицо Краевского — талантливого организатора «доходного дела» журналистики, но бездарного и мало разборчивого в принципиальных вопросах.

²⁴ Чернышевский не раз отмечал все нараставшую после разгрома июньского восстания реакцию и утешительным в этом видел лишь то, что буржуазия «решительно снова берет верх…, но как хищница, а не по закону», и что поэтому окончательная победа над ней облегчается: «хищение легче разрушить, чем закон» (см. 12/ІХ).

25 Шутя — здесь и во многих местах ниже — в смысле: пожалуй.

²⁶ Чернышевский имеет в виду следующее место из известной агитационной

^проповеди церковного оратора Иннокентия, архиепископа Херсонского и Таврического, произнесенной по случаю опубликования царского манифеста 14 марта 1848 г. и напечатанной почти во всех газетах и журналах: обращаясь риторически к народам Запада, Иннокентий говорил: «Не знаем, кто с вами; а с нами бог великий и премудрый».