Денис Бурхаев. Другая химия 2
Поэты не рождаются случайно
Поэты не рождаются случайно, Они летят на Землю с высоты, Их жизнь окружена великой тайной, Хотя они открыты и просты.
Глаза таких божественных посланцев Всегда печальны и верны мечте, И в хаосе проблем их души вечно светят тем Мирам, что заблудились в темноте.
Они уходят, выполнив заданье, Их отзывают высшие миры, Неведомые нашему сознанью, По правилам космической игры.
Они уходят, не допев куплета, Когда в их честь оркестр играет туш: Актёры, музыканты и поэты — Целители уставших наших душ.
В лесах их песни птицы допевают, В полях для них цветы венки совьют, Они уходят вдаль, но никогда не умирают: И в песнях, и в стихах своих живут.
А может быть, сегодня или завтра Уйду и я таинственным гонцом Туда, куда ушёл, ушёл от нас внезапно Поэт и композитор Виктор Цой.
(Слова и музыка — Игорь Тальков)
Предисловие:
О чем эта книга? Итак, о чем эта книга «Другая химия 2»? Когда я писал ДХ1 я старался затрагивать социальные вопросы. Рассматривал в основном социалку, не трогал каких-то метафизических аспектов, мистических аспектов, ну так, слегка затронул, в частности, рассказал про чашку Петри. На самом деле мое мистическое восприятие мира гораздо глубже, чем то, которое было озвучено в ДХ1. И ко мне, поскольку я являюсь практикующим консультантом психотерапевтом, постоянно приходят молодые люди, которые так или иначе задумываются над экзистенциальными вопросами бытия — в чем смысл жизни, какое же место человека во вселенной? Естественно, задумываются и о более каких-то таких приземленных вещах. Но пытаясь ответить на такие возвышенные вопросы, они погружаются в болото различных предрассудков и различных теорий, которые имеют место быть в настоящем. Притом интеллектуальный уровень моих клиентов на порядки выше интеллектуального уровня обычных «дорогих россиян», у меня, как у специалиста, аудитория — это люди думающие, в первую очередь. Те, которые не думают, которые не рефлексируют, которые не размышляют — они ко мне просто не попадают. То, о чем я пишу, рассказываю в видео и аудиокастах — им это просто не интересно. Хотя они люди думающие, но многие из них для себя до сих пор, к моменту прихода ко мне, как к специалисту, не решили даже, между чем и чем выбирать: между материализмом или между мистицизмом, идеализмом, есть ли Бог на небе или нету Бога на небе… Науке это неизвестно. И опять-таки если мы посмотрим вооруженным глазом, то мы можем увидеть одну, две и даже пять звездочек, как в известном сценарии. Мне, как терапевту, видно, к чему приводит эта неопределенность. А приводит она к мучительным размышлениям, опять-таки даже не о смысле жизни, а о том, что я называю провисающими концами. Когда у человека есть некое цельное мировоззрение, является ли оно плодом его воображения, или является оно плодом опыта жизни, или воображения и опыта жизни вместе, в совокупности, или, скажем, это какое-то мировоззрение, привнесенное извне, ему как-то кто-то объяснил — это не имеет значение. А имеет значение, является ли это мировоззрение, эта картина мира цельной, без вот этих провисающих концов. А провисающие концы очень просто обнаружить метамодельными вопросами. Если человеку задаешь метамодельный вопрос, и он на какой-то итерации впадает в ступор, в клинч, его заклинивает, то значит, довлеют какие-то такие категорические императивы, которые человек не осознает, но они есть. |
