И тогда Мовшович, перехихикнувшись с Богом, совершил второе чудо. Ученики мигом протрезвели, а винище в ручье снова стало водою. Снова зашелестели пересохшие языки, снова помутнели взгляды, снова ослабли члены. Снова Жук и Каменный Папа рухнули на подкосившиеся ноги.

- Верую в тебя, Господи, - из последних слов прошептали они, и тогда Мовшович совершил третье чудо, Он провел рукой над телами бывших атеистов, и похмелье мигом исчезло. И это было самое чудесное чудо Мовшовича из первых трех, совершенных им при помощи Господа. Ибо в реальной жизни похмелье без похмелки не проходит НИКОГДА!

Анрей Жук и Петр Каменный Папа умылись из ручья чистейшей водой, накинули купленные Мовшовичем хламиды и склонились перед ним.

- Веди нас, Гриша, - смиренно попросил Жук.

- Называйте меня "Равви", - вспомнил Мовшович обрывок из Евангелия.

- Это по-жидовски, что ли? - осведомился Каменный Папа.

- По-ивритски, - строго поправил Мовшович, - учитель, значит.

- Ты не обижайся, Гриша, - попытался исправить неловкость друга Жук, мы тебя за жида никогда не считали.

- Мы даже жалели, что ты - еврей, - еще более горячо оправдался Каменный Папа. - Так что веди нас, Равви, открой нам глаза, просвети наш разум. Веди нас по пути, указанному Господом.

И Каменный Папа, утомленный, замолчал, еще ниже склонив голову. А Жук в порыве религиозного рвения вообще шарахнулся лбом о землю.

- Господь, - назидательно сказал Мовшович, - указывает только начало пути, а пройти его нужно самим. Каждому. Самому. От указанного начала до собственного конца... Истинно ли я говорю, Господи? - поднял он глаза к небу.

- Истинно, истинно... - неслышно для учеников отвечал Господь, - все, что ты не скажешь, для этих людей будет истинно.

Мовшович успокоился и как бы между прочим спросил учеников:

- Ксению мою не видали?

- Как не видали?! - встрепенулись оба неофита, - каждое утро. С собакой. Гуляет.

- Ну, ладно, - вздохнул Мовшович.

5 И они отправились на базарную площадь, чтобы подаянием во Имя Господа добыть себе пропитание. Каменный Папа попробовал просить именем Христа, но о нем здесь знали не все. Кое-кто вспомнил, что в Иерусалиме периодически распинают какого-то Христа, или человека, называющего себя Христом. И даже считали себя его последователями. Во всяком случае, они крестились, кто справа налево, кто слева направо, а кое-кто даже и подавал милостыню ради Христа. Но все-таки вокруг болталось множество людей других религий. Поэтому просить пришлось и именем Христа, и именем Аллаха, и именами всех пророков от Авраама до Ездры. Но как бы то ни было, кое-что они насшибали и сели под кедром. Скорее всего, ливанским и никоим образом не сибирским. И стали есть свои хлеба и рыбы. Мирно текла еда, мирно текла беседа, как вдруг невдалеке они услышали спор. Спорили три человека. Один из них внешне был здоров. Второй, судя по гнусавому голосу и соплям, которые он, чтобы не пачкать хламиду, выстреливал на все четыре стороны, как бы занимая круговую оборону, страдал жесточайшим насморком. А третий, судя по гниющему телу, проваленному носу и гневными поперечными складками между отсутствующими бровями, был сильно и безнадежно прокаженным. А спор шел весьма и весьма принципиальный. Кому первому пить воду из одной единственной чаши. Прокаженному, который более всех хотел пить, сопливому, который тоже хотел пить, но меньше. Или здоровому, который пить не хотел, но желал сохранить водный баланс в организме. Чтобы и дальше оставаться здоровым. Так как водный баланс в организме имеет для организма важнейшее значение.

Спорили, в основном, Здоровый и Прокаженный. Здоровый настаивал на том, чтобы пить первым, дабы не подхватить насморк и проказу. Прокаженный требовал первой очереди по причине большей жажды. И нежелания в придачу к проказе подхватить еще и насморк. Хотя при отсутствии носа это, как нам кажется, не имело большого значения.