Например, патологические «сосальщики», то есть фиксированные на стадии оральной эротики, «становясь взрослыми, делаются любителями поцелуев, имеют склонность к перверсным поцелуям, или, будучи мужчинами, приобретают сильный мотив для пьянства и курения».

С позиции психоаналитической концепции, именно инфантильные формы сексуальности, которые в процессе индивидуального развития вытесняются из сферы сознания, создают основу для патологии и являются источником неврозов.

Если нормальному развитию что-то препятствует, то происходит возврат (регресс) к уже пройденным фазам психосексуального развития, и в этом Фрейд видит причину девиантных (отклоняющихся) форм сексуального поведения.

Фрейд рассматривает сексуальность не как частный аспект человеческой жизни, а как её основу. По Фрейду либидо является источником всей психической энергии человека, а всякое эмоциональное удовлетворение он расценивал как сексуальное.

Фрейд писал, что ядро того, что человек называет любовью, составляет половая любовь, целью которой является сексуальная близость. Любовь к самому себе, к родителям, дружба, любовь к человечеству вообще и даже привязанность к определённым предметам и идеям, — все они, как писал Фрейд, «суть проявления одних и тех же инстинктивных импульсов. В отношениях между полами они пробивают себе путь к сексуальному союзу, а в других случаях отвлекаются от этой цели или не могут достичь её. Тем не менее, первоначальную либидиозную природу этих чувств всегда можно распознать по жажде близости и самопожертвования». «В первую очередь сексуальность отделяется от своей слишком тесной связи с гениталиями и рассматривается как более общая телесная функция, имеющая своей целью удовольствие и только опосредованно служащая целям воспроизводства».

Фрейд проанализировал тончайшие нюансы психосексуальной мотивации, соотношение «чувственного» и «нежного» влечения, эротических и неэротических привязанностей.

Влияние теории Фрейда на последующее развитие сексологии огромно. Именно Фрейд подчеркнул значение сексуальности в человеческой жизни: секс оценивается не как развлечение или удовольствие, а как необходимое условие для нормального существования личности. Сексуальность не может быть понята без оценки всей личности, а личность — в отрыве от её сексуальных переживаний.

Итак, основные выводы Фрейда:

• Существует детская (инфантильная) сексуальность (получение удовольствия с помощью раздражения эрогенных зон): сосание, поглаживание, манипуляции со своими половыми органами, раздражение ануса.

• Имеются иные формы такой сексуальности (встречающиеся и у взрослых), частично являющиеся извращениями; что касается детей, то они являются «полиморфно извращёнными» — аутоэротическое поведение в этом случае нормально. У взрослых возможны задержка развития на стадии частного влечения, формирование неврозов.

• Второе начало сексуального развития происходит во время латентного периода (распад влечений, годы учения в школе). В период зрелости аутоэротичные частные влечения объединяются и трансформируются в нормальную способность к любви — она концентрируется в половых органах.

• Возможны отклонения в развитии.

• Сексуальность не является синонимом стремления к продолжению рода.

Ученики Фрейда внесли свою лепту в учение о стадиях развития, но эти детали интересны лишь профессионалам. Однако на некоторых важных аспектах всё же остановлюсь.

Так, Шульц-Хенке (впоследствии теория развития дополнена Brautigam, 1994) предлагает свою классификацию стадий психосексуального развития. Он выделяет интенциональную, оральную, анальную и фаллическую стадии.

Интенциональная стадия длится первые недели–месяцы жизни ребёнка и имеет важное значение для всей его последующей жизни.