В «Бхагавад-гите» (8. 15) Кришна говорит:
мам упетйа пунар джанма
духкхалайам ашашватам
напнуванти махатманах
самсиддхим парамам гатах
«Достигнув Моей обители, великие души, йоги-преданные, никогда больше не вернутся в этот бренный, полный страданий мир, ибо они достигли высшего совершенства».
Почему нужно повторять святое имя?
Чтобы убедиться в том, сколь благотворно повторение мантры Харе Кришна, не надо проводить специальных исследований. История Аджамилы — наглядное свидетельство того, какой силой обладает святое имя и какого возвышенного положения достигает тот, кто его постоянно произносит. Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху говорил:
харер нама харер нама
харер намаива кевалам
калау настй эва настй эва
настй эва гатир анйатха
«В наш век вражды и лицемерия единственный путь к спасению — повторять святое имя Господа. Нет иного пути. Нет иного пути. Нет иного пути» (Брихан-нарадия-пурана, 38.126).
В век Кали нельзя обрести освобождение, исполняя ведические обряды — так они сложны. Поэтому все шастры и все ачарьи советуют в этот век повторять святое имя Господа, ибо таким путем можно достичь совершенства.
Правоту слов Ямараджи подтвердил Харидас Тхакур, когда однажды в доме отца Рагхунатхи даса Госвами доказал собравшимся, что даже тот, кто повторяет святое имя не совсем чисто, сможет освободиться от материального рабства. Смарта-брахманы и майявади не верят в это, но слова Харидаса Тхакура находят подтверждение во многих стихах «Шримад-Бхагаватам» и других писаний.
В обсуждаемом отрывке «Шримад-Бхагаватам» Ямараджа говорит: «Знайте, что человек, который повторяет имя Господа, воспевает Его доблести и Его подвиги, без труда избавляется от последствий всех своих грехов. Это единственно верный путь искупления греха». В комментарии к этому стиху Шридхара Свами приводит такие строки:
санам, пратар грнан бхактйа
духкха-грамад вимучйате
«Кто утром и вечером с великой преданностью повторяет святое имя Господа, тот избавится от всех страданий». Он приводит и другой стих, где сказано, что освобождение непременно придет к тому, кто изо дня в день с благоговением слушает звуки имени Господа (анудинам идам адарена шраван). А вот еще одна цитата:
шраванам киртанам дхианам
харер адбхута-карманах
джанма-карма-гунанам ча
тад-артхе 'кхила-чештитам
«Без устали слушайте и повествуйте о чудесных деяниях Господа, всегда размышляйте о них и старайтесь ублаготворить Господа» (Бхаг. 11. 3. 27).
Шридхара Свами приводит и такие строки из Пуран: папа-кшайаш ча бхавати смаратам там ахар-нишам — «Тот, кто днем и ночью (ахар-нишам) помнит о лотосных стопах Господа, очистится от всех грехов». Он также цитирует «Шримад-Бхагаватам» (6. 3. 31):
тасмат санкиртанам вишнор
джаган-мангалам амхасам
махатам апи кауравйа
виддхй аикантика-нишкртам
«Повторение святого имени Господа способно искоренить даже тягчайшие грехи. Поэтому во всей вселенной нет ничего благотворнее санкиртаны, пения святых имен».
Все эти цитаты свидетельствуют об одном: кто всегда говорит и слушает о священных деяниях, имени, славе и облике Господа, обретает освобождение. В этом стихе замечательно сказано: этаваталам агха-нирхаранайа пумсам — «Достаточно произнести имя Господа, чтобы сбросить с себя бремя всех грехов».
В этом стихе «Шримад-Бхагаватам» слово алам указывает, что для искупления грехов достаточно повторять имя Господа и что нет никакой нужды в других средствах. Это справедливо, даже если человек произносит святое имя несовершенным образом.
Освобождение Аджамилы лучше всего свидетельствует о могуществе святого имени. |