[302]    Мистер Шоу отмечает, что брак предоставляет максимум искушений вкупе с максимумом возможностей, — наверное, самая глупая вещь, когда-либо сказанная о сексе. (АК)

[303]    Huntley & Palmer — одна из крупнейших британских компаний по производству печенья, основанная в 1822 году. (НО)

[304]    Исходные положения христианства не отрицаются. Чтению поэмы сопутствует серьёзное умственное напряжение. (АК67П)

Примечания к этому фрагменту отсутствовали в «Евангелии от Святого Бернарда Шоу» и взяты непосредственно из цитируемой поэмы. (НО)

[305]    Алистер Кроули. Меч Песни: День Вознесения, ст. 300-307. (АНО)

[306]    Ин. 3:16. [«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную»; РАИ67] Значение этого стиха. Его тайный смысл. (АК67П)

[307]    Но кто мы такие, чтобы говорить о христианских диалектиках, выдёргивающих из контекста фразу «Всё содействует ко благу» и называющих этот стих «христианским оптимизмом»?

[Рим. 8:28. Полностью стих звучит следующим образом: «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу». Отсюда — поговорка «Что ни делается, всё к лучшему», хотя, как можно заметить, исходное значение библейского изречения совершенно иное; НО] См. «Гегель» Кэрда. [Эдвард Кэрд (1835-1908) — английский философ-неогегельянец. В 1866-1893 профессор в Глазго и Оксфорде. Известен, главным образом, работами по истории философии. В работе «Критическая философия Канта» (т. 1

—    2, 1889), одной из самых значительных в английской литературе о И. Канте, Кэрд истолковывает философию Г. Гегеля как последовательное осуществление «критического идеализма» Канта. Основополагающим принципом диалектики Гегеля Кэрд считал «тождество в различии». Поддерживая идею эволюции, пытался применить её к изучению истории религии. При этом в христианстве он видел «абсолютную религию» — высший продукт исторического развития религии, а философию Гегеля считал «теоретической формой» христианства; НО]

Но Гегель знал, как защитить себя. Как писал о нём Гёте [предположительно последующее стихотворение, приписываемое Гёте, принадлежит самому Кроули; НО]:

Учитель будь здоров

На суету и финики! —

Рос гнев учеников

К безумству Паганини. — Так [Паганини, знаменитый скрипач; АК67КФ]

Над жалостью пускай Корпеет в Йенской клинике!»

На чёртовых возках Мчат мистики и циники:

Гнев Божий и Потоп Подверг насмешке он ихти- -озавром Ватерлоо!

А те, кто был с ним в комнате,

Глазели (взгляд был кос)

Лучом холодным, тёмным тем.

«Wer bist du?» — был вопрос.

«Bin ich?» — ответил. Помните?..

(АК67Ф)

[308]    Алистер Кроули. Меч Песни: День Вознесения, ст. 372-387. (АНО)

Из-за греч. 1хби£, что означает «Рыба» и весьма удачно символизирует Христа. — «Кольцо и книга» (Папа), II. 89-90. (АК67Ф)

«Кольцо и книга» — роман в стихах Роберта Браунинга. (НО)

[309]    Пугающий аспект Ин. 3:16. (АК67П)

[310]    Универсализм. А если Бог устроит bara шлем? (АК67П)

Большой шлем — термин из бриджа и виста. Bara (хиндустани) — большой. (РАИ67)

[311]    Алистер Кроули. Меч Песни: День Вознесения, ст. 469-476. (АНО)

Ин. 3:18: «Верующий в Него не судится.» (РАИ67)

У этого стиха есть продолжение: «.