При подобном подходе к первобытной религии с нее во многом сходит налет чего то мистического, иррационального. Первобытная религия закономерно возникла на ранних этапах развития человечества и, подобно любому другому общественному институту, в разных ситуациях проявляла негативные или выигрышные для коллектива стороны. Изучая зависимость между религией, социальной жизнью и экономикой у отсталых народов, этнографы не только приближают нас к ответу на вопрос, как возникла религия, но и помогают определить верный подход к современным вероучениям.

Литература

Абрамова З. А.  Изображения человека в палеолитическом искусстве Евразии. М. – Л., 1966.

Абрамян Л. А.  Первобытный праздник и мифология. Ереван, 1983.

Авдеев А. Д . Маска. – Сборник Музея антропологии и этнографии. Л., 1957, т. 17, с. 232–344; 1960, т. 19, с. 39–110.

Анучин В. И . Очерк шаманства енисейских остяков. – Сборник Музея антропологии и этнографии. Л., 1914, т. 2, вып. 2, с. 3–23.

Артемьева О. Ю . Личность и социальные нормы в раннепервобытной общине. По австралийским этнографическим данным. М., 1987.

Байбурин А. К . Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л., 1983.

Башилов В. А . Древние цивилизации Перу и Боливии. М., 1972.

Березкин Ю. Е . Древнее Перу. М., 1982.

Березкин Ю. Е . Мочика. Л., 1983.

Бразильские сказки и легенды. М., 1962.

Биокка Э . Яноама. М., 1972.

Виноградова Л. Н . Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян. М., 1972.

Грачева Г. Н . Традиционное мировоззрение охотников Таймыра. Л., 1983.

Зеленин Д. К . Религиозно магическая функция фольклорных сказок. Л., 1934, с. 215–240.

Иванов Вяч. Вс . Кетско америндейские связи в области мифологии. – Кетский сборник. Л., 1982, с. 132–143.

Исторические судьбы американских индейцев. М., 1985.

История первобытного общества. Эпоха первобытной родовой общины. М., 1986.

Кабо В. Р . Первобытная доземлевладельческая община. М., 1986.

Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. М., 1983.

Леви Стросс К . Структурная антропология. М., 1983.

Леви Стросс К . Печальные тропики. М., 1984.

Легенды и сказки индейцев Латинской Америки. Л., 1972.

Максимов А. Н . Нечистая, неведомая и крестная сила. Спб., 1903.

Мелетинский Е. М.  Палеазиатский мифологический эпос. М., 1979.

Мелетинский Е. М . Поэтика мифа. М., 1985.

Мифы народов мира. М., 1980, т, 1–2.

Мифы и предания папуасов маринд аним. М., 1981.

Пропп В. Я . Русские аграрные праздники. Л., 1963.

Путилов Б. Н.  Миф – обряд – песня Новой Гвинеи. М, 1980.

Столяр А. Д . Происхождение изобразительного искусства. М., 1985.

Стрельников Н. Д . Религиозные представления индейцев гуарани. – Сборник Музея антропологии и этнографии. Л., 1930, вып. 9, с. 293–339.

Топоров В. Н . О космологических источниках раннеисторических описаний. – Труды по знаковым системам. М., 1973, т. 6, с. 106–150.

Топоров В. Н . О числовых моделях в архаичных текстах. – Структура текста. М., 1980, с. 3–58.

Тэрнер В . Символ и ритуал. М., 1983.

Фальк Рённе А . Путешествие в каменный век. М., 1985.

Фрэзер Дж . Фольклор в Ветхом завете. М., 1985.

Штейнен К . Среди первобытных народов Бразилии. М., 1935,