71-11 Что касается Праягадеви даси — да, женщина нуждается в защите. Но обычно мы стараемся, чтобы незамужние женщины с детьми находили прибежище в стенах храма. Они должны жить там под защитой Кришны и довольствоваться тем, что у них есть дети. Брак — это просто разрешение на секс, а мы не очень склонны давать разрешение на ненужное чувственное удовлетворение. Однако если ты считаешь, что в данном случае такой брак благоприятен для обоих с точки зрения развития сознания Кришны, тогда я согласен с твоим решением. Единственное: в каждом случае стороны должны подписывать официальный договор о том, что развода не будет п что муж и жена будут совместно трудиться в сознании Кришны. (ПШП Шридаме, 17 ноября 1971 г.)

71-11 Что касается твоего брака, то я не против, чтобы ты заключил его в государственном учреждении. Что же касается свадьбы в сознании Кришны, то об этом не может быть и речи, пока девушка не получила посвящения. (ПШП Хиранъягарбхе, 22 ноября 1971 г.)

73-03 Да, свадебные церемонии можно проводить в алтарной, но только если супруги прожили в официальном браке полгода — год. Тогда мы будем знать, что они верны друг другу и серьезны. (ПШП Джаятиртхе, 15 марта 1973 г.)

74-12 Что касается твоей свадебной церемонии, то разрешение на нее должно быть получено от президента храма или члена Джи-би-си. (ПШП Випини дасу, 19 декабря 1974 г.)

75-09 Я никогда не говорил, что больше не должно быть браков. Ты, безусловно, вправе официально вступить в брак. Как я могу возражать против этого? Меня неверно поняли. Если нет моего письменного подтверждения, не следует придавать значения всевозможным «Прабхупа-да сказал». Я не возражаю против браков, но считаю, что нехорошо благословлять огненным жертвоприношением тех, кто потом не будет жить вместе. Если молодожены проживут вместе год, потом можно будет провести огненное жертвоприношение. Но вот менять мужа или жену по три раза в месяц не годится. (ПШП Омкаре даси, 2 сентября 1975 г.)

76-10 Пусть эта пара сначала официально зарегистрирует свой брак. После этого мы благословим их, совершив огненный обряд. Нет необходимости обременять меня этими делами. Пожалуйста, обращайся к местному представителю Джи-би-си. (ПШП Харивиласу, 25 октября 1976 г.)

Обязанности мужа

66-12 Я с радостью узнал о том, что ты теперь женат. Я молю Кришну, чтобы отныне ты мог счастливо жить семейной жизнью, не помышляя о разводе. Согласно Ведам, хорошая жена — это незаменимая помощница в достижении материального и духовного процветания. Даже если есть какие-то проблемы, ты должен постараться разрешить их, а не думать так, как принято в странах Запада. Надеюсь, твоя жена заинтересуется твоим повторением святых имен, санкиртаной и чтением «Шримад-Бхагава-там». Поскольку она стала твоей спутницей жизни, твоя обязанность — мягко побуждать ее встать на путь духовного развития. (ПШП Янису Дэмбергсу, 10 декабря 1966 г.)

67-08 Я уже сказал тебе, что Гаргамуни следует жениться. Им необходимо как можно быстрее получить свидетельство о браке. В храме нужно будет провести церемонию, включающую в себя пение «Харе Кришна» перед жертвенным огнем и предложение топленого масла с возгласом «сваха!»; кроме того, жених и невеста обмениваются гирляндами перед мурти Господа Кришны и обещают никогда не расставаться. Они должны знать, что телесные отношения между мужем и женой вторичны. Главное, чтобы супруги помогали друг другу развиваться в сознании Кришны. (ПШП Брахмананде, 4 августа 1967 г.)

67-08 Я рад, что тебе нравится в Бостоне и что ты направляешь свою энергию на то, чтобы готовить хороший кришна-прасад. Я также рад узнать, что у Химавати точно будет ребенок. Это чудесно, и Кришна непременно благословит ваш дом Своим присутствием, поскольку вы оба Его искренние преданные. Лучший способ подготовиться к появлению ребенка — это обоим родителям оставаться в полном сознании Кришны.