Дети и дисциплина

69-03 Заботься о Нароттаме дасе как можно лучше. Он очень хороший мальчик, а в том, что его иногда привлекает майя, нет ничего необычного. Пожалуйста, всячески оберегайте этого мальчика и, когда поедешь в Нью-Йорк, возьми его с собой, чтобы я смог его еще раз увидеть. (ПШП Химавати, 23 марта 1969 г.)

72-04 Насчет того, что я отругал тебя в Майяпуре за твои вопросы, — я ругаю своих учеников только из любви. Обязанность отца — воспитать своего сына сильным человеком, полезным гражданином, и иногда он может отчитать сына, чтобы преподать ему урок. Но строгость эта нужна только для блага сына. Все вы мои духовные дети, и моя единственная забота — видеть вас сильными в преданности Господу Кришне. Иногда я могу кого-то и отругать, но вы должны всегда помнить, что это делается с любовью и только ради вашего блага. Ты умный юноша, и я хочу дать тебе хорошую подготовку, чтобы ты мог с полной убежденностью проповедовать великую философию сознания Кришны и помочь мне освободить всех душ, которые находятся в этом мире и страдают от духовного голода. Поэтому ты должен воспринимать мои строгие слова как возможность продвинуться в сознании Кришны, и никак иначе. (ПШП Ниранджане, 12 апреля 1972 г.)

72-05 Нам очень многое нужно осуществить и поэтому приходится иметь дело с огромным количеством самых разных людей. Пожалуйста, используй их энергию и в то же время следи, чтобы они были удовлетворены. Вот что значит быть руководителем. Если кто-то назначен руководить, другие должны подчиняться ему, слушаться его. Послушание — первое правило дисциплины. Люди указывают на чужие промахи, но сами не исполняют свой долг, поэтому они ищут промахи у других. Они пришли служить, а служить не хотят, вот и ищут себе оправдания: «Смотрите, промах! Я ухожу». Работники не должны выискивать в других недостатки. (ПШП Гирирадже, 15 мая 1972 г.)

72-11 Прежде всего, я очень огорчен, что ты оставила общество преданных из-за этого случая в гурукуле. Теперь ты живешь одна, так как твое сердце ранено тем, что тебе приходилось наблюдать, как порой с детьми обращались плохо, и никто не прислушивался к твоим добрым советам в этом отношении. Но можешь быть уверена, что я постоянно пекусь о благе своих учеников и потому принимаю меры, чтобы исправить это плачевное положение. Сейчас я советую тебе отложить в сторону эмоции и снова наполнить свою жизнь преданным служением в сознании Кришны. Если ты вернешься в далласскую школу и покажешь другим учителям, как правильно учить и дисциплинировать учеников, это будет замечательно. Я посылаю Сатсва-рупе копию этого письма вместе с твоим письмом и прошу его немедленно уделить внимание данному вопросу.

Теперь по сути дела. Как я уже говорил, детей ни в коем случае нельзя бить. Им просто нужно очень строго показывать палку. Если человек не может дисциплинировать детей таким образом, значит он непригоден к тому, чтобы быть учителем. Если ребенок правильно обучен в сознании Кришны, он никогда не уйдет. Это означает, что он должен получить две вещи: любовь и образование. Если ребенка бьют, ему будет трудно принимать все в духе любви, а если он уже достаточно большой, он может решить уйти — в этом опасность. Так почему же происходит все это: маленьких детей заставляют повторять джапу, маршируя, не дают им достаточно молока, устраивают слишком жесткий распорядок дня, бьют их? Зачем все это навязывается? Зачем они вводят такие новшества: повторять джапу, маршируя, как в армии? И что я могу сделать, находясь на таком расстоянии? Пока дети маленькие, они должны играть и бегать.