|
Но тот, чей ум беспокоен, должен жениться. Поэтому каждый должен сам решить для себя, жениться ему или нет. Однако несомненно, что, если человек полностью погружен в служение Кришне, половое желание не причиняет ему слишком больших беспокойств. Но ты работаешь с карми, и тебе приходится иметь дело с самыми разными людьми. При данных обстоятельствах было бы хорошо иметь верную жену, которая бы помогала тебе. Другая трудность состоит в том, что в современной цивилизации господствует дух независимости, и нынешние девушки не слишком смиренны и не склонны подчиняться мужьям. Поэтому ты должен быть готовым терпеть прихоти своей будущей жены.
Согласно нашей, ведической, культуре, к разногласиям между мужем и женой не относятся слишком серьезно. Но в нынешнюю эпоху допускается даже развод, инициатором которого могут быть как муж, так и жена. Все это нехорошо. Однако после свадьбы между мужем и женой, несомненно, будут возникать какие-то разногласия или непонимание, так что взвесь все эти соображения и решай сам. Я не возражаю против твоей женитьбы, ведь я поженил многих своих учеников и учениц и они живут в мире и согласии. Если ты женишься на канадке, у тебя тут же решится вопрос с гражданством и тебе не надо будет ждать. Во всяком случае, таковы законы в США, а как в Канаде, я не знаю. (ПШП Гопала-Кришне, 26 ноября 1969 г.) 70-01 Относительно твоего брака: я полностью одобряю его, однако не знаю юридической стороны дела. Кроме того, эта девушка не имеет посвящения. Но если она очень послушно служит в храме, я не вижу никаких препятствий к тому, чтобы тебе на ней жениться, а посвящение она может получить позже. (ПШП Рактаку, 9 января 1970 г.) 70-02 Вот мой совет всем: если человек может оставаться брахмачари, это прекрасно, но нам не нужны брахмачари-притворщики. В «Бхагавад-гите» сказано, что тот, кто делает вид, будто обуздал чувства, однако втайне мечтает о чувственных наслаждениях, именуется митхьячарой, притворщиком. Нам не нужны толпы притворщиков; мы будем рады и одной искренней душе. Нет ничего дурного в том, чтобы жениться и жить со спокойным умом, искренне совершенствуясь в сознании Кришны. (ПШП Лалита-Кумару, 2 февраля 1970 г.) 70-03 Жениться или не жениться — в этом нет проблемы. Если мы видим, что, женившись, человек сможет служить лучше, тогда он должен жениться — вот наш принцип. Так что, если ты считаешь, что, взяв Джьотирмайи в жены, ты будешь счастлив и у тебя прибавится вдохновения исполнять свои обязанности в сознании Кришны, я это полностью одобряю, женись. Я знаю, что все мои духовные дети успешно действуют в роли грихастх, и надеюсь, что, женившись, ты также станешь служить еще лучше. (ПШП Тамала-Кришне, 4 марта 1970 г.) 70-03 Не думаю, что Хамсадута настаивает на том, чтобы ты женился. Женитьба — это компромисс для человека, который не может обуздать свое половое желание. Конечно, юношам в вашей стране это нелегко, потому что они могут свободно общаться с девушками. Учитывая это, я даю всем такое наставление: каждый может жениться, и не надо никого из себя изображать. Но если человек способен оставаться брахмачари, никто не должен убеждать его жениться. Однако в зрелом возрасте, лет после пятидесяти, каждый должен расстаться с женой. Семейная жизнь не предполагает, что нужно жить с женой до конца своих дней. На определенном этапе, скажем в двадцать — двадцать пять лет, человек может вступить в брак, затем, самое большее до пятидесяти лет, будет жить с женой, а после этого должен полностью прекратить половые отношения. А в старости, лет в шестьдесят пять — семьдесят, каждый должен отречься от мира, принять санньясу, если не по внешнему облику и одежде, то по образу жизни. Мы учим наших учеников, как брахмачари, так и грихастх, быть постоянно занятыми в бескорыстном служении Кришне. В этом и состоит совершенство санньясы. Так что если каждый научится этому образу действий, то все мы станем санньяси, независимо от статуса. |
