Отношение монголов к Русской православной церкви было самое доброжелательное, если не более. Переходу монголо-татар в православие не ставилось никаких препятствий.

Как только монголы завоевали Русь, отцы Русской православной церкви стали устанавливать контакты с властями Золотой Орды, с Сараем.

Кафедра митрополита до нашествия монголов была в Киеве. Но в 1240 году монголы разрушили ее. Митрополиты переселились во Владимир на Клязьме, а затем в Москву. При этом каждому митрополиту в XIII – XIV веках приходилось часто ездить в Сарай. Как правило, там он находился подолгу. В 1261 году митрополит Кирилл учредил в Сарае епископскую кафедру. Это было своего рода православное представительство в Золотой Орде. Об учреждении Сарайской епархии хлопотал и великий князь Александр Ярославич (Невский).

Сарайский епископ служил посредником между митрополитом и монгольским ханом, с одной стороны, вселенским царьградским императором и патриархом – с другой. К патриарху и царю греческому в Царьград ездил епископ с грамотами от царя ордынского и от митрополита всея Руси. Таким образом, о церковном устройстве Руси пеклись как Москва, так и Сарай. При этом в церковном отношении Москва была главным центром. В государственно-административном отношении главным был Сарай.

В 1312 году митрополит Московский Петр лишил епископа в Сарае и сана и епархии. В середине XV века сарайский епископ Вассион перенес свою кафедру в Москву. Он поселился в Крутицах. Собственно уже с конца XIII века Крутицы служили подворьем сарайских епископов в Москве. Так Сарайский епископ превратился в епископа Крутицкого. Следует еще сказать о принципах, на которых строилась армия Чингисхана и его преемников.

Союз дома Чингисхана с ведущими представителями местных элит (завоеванных) был закреплен династическими браками. Двери для вхождения в состав первоначально узкой группы правящей знати, составившей цвет единого монгольского государства, держались открытыми. Личные достоинства соискателя определялись полезностью правящему дому. В составе высшего нойонства можно было встретить даже бывшего раба. Такими были Мухоли и Буха.

Чингисхан сказал так: «Кто был Сорхан-Шира? Крепостной холоп, арат у Тайчиупского Тодече. А кто был Бедей с Кишликом? Цереновскими конюхами. Ныне же вы мои приближенные. Благоденствуйте же в духовенстве вашем» («Сокровенное сказание»).

Из нукерства выросла служба гвардейцев-кешиктенов.

При ханском дворе были три элитные группы.

Первые – ночная стража – кебтеулы. Они работали по формуле: «рубить голову по самые плечи и плечи на отвал» всякому, кто ночью попытается проникнуть к хану. Они ведали раздачей оружия и хранили символы ханской власти – воинские знамена и барабаны. Кебтеулы управляли дворцовыми делами, ведали тризнами на могилах и участвовали в обрядах жертвоприношений ханской семьи.

Вторые – гвардейцы дневной стражи. Их звали турхауды. Первый гвардейский отряд чингисовских кешиктенов состоял из 150 человек. 80 из них были кебтеулами ночной стражи, а 70 – турхаудами дневной стражи.

Одновременно при хане была отобрана «тысяча богатырей». Они сражались непосредственно под командованием Чингисхана. В мирное время они состояли при нем в качестве турхах-кешиктенов.

В 1206 году состоялся очередной курултай. После курултая Чингисхан назначил 95 тысячников (нойонов). Число первых двух элитарных групп было увеличено многократно. Турхаудов стало 8000 человек. Кебтеулов вместе с лучниками стало 2000 человек.

Армейские офицеры в табеле о рангах стояли на ступень ниже. Так, армейский тысячник почитался ниже рядового кешиктене. Стремянный кешиктена считался выше сотника.

В армии было большое количество немонголов.