– Нет больше заповеди, нежели заповедь Господа Иисуса Христа; нет большей любви, как та, чтобы душу свою положить за други своя... Покойный герой выполнил заповедь Господа своего полностью, он погиб за нас и за наше счастье. Великий подвиг Михаила Осиповича Привалова обязывает нас следовать его примеру. Все мы, оставшиеся в тылу и не могущие принимать участие в священной войне против тех, кто попрал имя Великого Христа, заповедавшего нам любить друг друга, должны также принимать горячее участие в этой борьбе, кто чем может: пожертвованием, государственной и общественной работой, личной заботой о раненых и больных воинах и, наконец, нашими молитвами...

Когда подразделения Красной Армии и добровольческие коммунистические отряды неудержимо рванулись к Тобольску, архиепископ Николай, чтобы поддержать дух отступающих повстанцев, вопреки многолетней традиции решил на месяц раньше установленного срока внести в Тобольск чудотворную икону Абалакской Божьей матери и отслужить массовый молебен «О свержении ненавистного ига коммунистов и о даровании победы над ними».

Но никакие молебны уже не могли предотвратить крах восстания. Тому немало способствовали решения X съезда партии об отмене продразверстки. Да и весна властно поманила крестьянина к земле. Истосковавшиеся по работе руки без колебаний расставались с оружием. Чтоб поскорее воротиться к привычному делу, труженик не только спешил покинуть повстанческие полки, но и помогал Красной Армии поскорее затушить пламя восстания. Те же, кто запятнал себя невинной кровью, торопились убраться восвояси, сгинуть с глаз свидетелей.

С каждым днем таяли ряды и силы повстанцев.

Народ запалил восстание.

Народ его и гасил.

Крестьянское восстание было подавлено.

СВЕЧА НА ВЕТРУ

Во время восстания Тюменская губернская партийная организация потеряла почти половину своего состава – около 3 тысяч человек. А сколько было замучено беспартийных советских активистов, учителей, избачей, продработников, милиционеров!..

«Десятки тысяч убитых повстанцев, и, таким образом, лишенные иногда большинства мужского населения деревни... Кровавый хаос и разрушение» (Политотчет Тюменского губкома РКП (б)).

Многие села и целые волости будто бы вымерли: мужики либо погибли, либо, бросив все, бежали с насиженных мест. В Красногорской волости, например, до восстания числилось 400 трудоспособных мужчин, а после подавления восстания их осталось только 30!

Посевные площади Ялуторовского и Тюменского уездов в 1921 году составили лишь 39 процентов к 1916 году. Поголовье скота здесь сократилось: лошадей – на 40177 голов, коров – на 69355 голов.

И еще один горький итог восстания – повальное бегство крестьян из большевистской партии. То ли это от страха перед возможностью новой вспышки крестьянского недовольства, то ли боязнь нежданной встречи с рыскающими по лесам бандами, а может глубокое раскаяние за свою причастность к той партии, которая повинна во всех бедах и горестях, павших на сибирского мужика, ответственна за муки и кровь, обильно пролитую в незабываемые дни восстания.

« Аббатской волкомячейке

Заявление

...Прошу исключить меня из РКП (б). Более состоять в партии не могу, потому что в дальнейшем может отразиться на семейной розни, что считаю как глава семейства, до такого скандала семейного очага недопустимо. Ввиду имеющихся у меня малых ребят, которых я обязан как отец воспитать и поставить на ноги...

«...По случаю моих уважительных причин не могу состоять в доблестной партии так как я человек совсем неграмотный не знаком с программой... Матвеев».

«...Мои нервы не дозволяют состоять в РКП (б). Я неграмотный и характер мой очень слабый.