При этом, несмотря на закон 1980 г., который определяет Иерусалим как «единую и неделимую» столицу Израиля, а также «резиденцию президента государства, Кнессета, правительства и Верховного суда», еврейское государство уверяет, что не меняло статус города, а лишь подтвердило фактическое положение дел.

Выступая на заседании Генеральной Ассамблеи ООН в сентябре 2011 г. в Нью-Йорке, премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху поведал удивительную историю: «В моем кабинете в Иерусалиме есть древняя печать. Это перстень еврейского чиновника библейских времен. Печать была найдена рядом со Стеной Плача, и она сделана 2700 лет назад, при царе Езекии. На перстне на иврите написано имя еврейского чиновника. Его звали Нетаньяху».

Звучит впечатляюще, но настоящая фамилия предков Биньямина Нетаньяху – Милейковские, они жили в Российской империи (на территории современных Польши и Беларуси). Дед политика, Натан, перевез жену и детей в Палестину в 1920 г. и сменил фамилию на «Нетаньяху»; в США у них есть родственники с прежней фамилией. После рассказа про перстень некоторые СМИ шутили, что Биньямину Нетаньяху нужен репетитор по истории, но тут издание The New York Times опубликовало новый репортаж с полей саммита ООН.

Для высокопоставленных гостей была организована экскурсия в «Метрополитен-музей», где куратор выставки Навина Хайдар продемонстрировала новую галерею исламского искусства. Нетаньяху, восхищавшийся экспонатами, умолк, когда Хайдар показала исламский молитвенный коврик, найденный возле Тивериадского озера. Дата его изготовления – X в. – подразумевает раннее присутствие мусульман на территории нынешнего Израиля. Нетаньяху спросил, действительно ли эта вещь насттолько старая, и Хайдар заверила его, что возраст предмета был определен научными методами. Премьер-министр долго рассматривал коврик и наконец сказал: «Не знаю, он не кажется мне таким уж старым».

Иными словами, Нетаньяху отрицает давнишнее арабское и исламское присутствие в Палестине. Израиль не заинтересован в признании общеизвестного факта, который не сочетается с сионистским нарративом о том, что именно евреи, иммигрировавшие в Палестину, «превратили пустыню в цветущий сад». Примечательно, что, помимо арабов и евреев, в Святой Земле жили представители различных христианских конфессий – в том числе протестантские общины из Европы и США (темплеры, члены Американской колонии и т. д.). Они активно строили, успешно занимались ремеслами и сельским хозяйством, а также действительно были способны возвести настоящие мини-города посреди пустыни – это хорошо видно на примере «Шнеллера», который в дальнейшем выполнял функции военной базы, но в итоге был заброшен, а в 2000-х гг. участок определили под кварталы для ультраортодоксальных евреев (харедим).

Можно вспомнить Русскую Палестину с ее обширными земельными владениями, множеством различных построек и прекрасной инфраструктурой – или помянуть добрым словом выдающегося итальянского архитектора Антонио Барлуцци (1884–1960), который провел в Иерусалиме 33 года и спроектировал по всей Святой Земле более двух десятков церквей, монастырей, школ, больниц и прочих объектов (еще семь зданий были возведены по его чертежам в Иордании, Ливане и Иране и только два – в родной Италии). Иными словами, всегда находились люди, которые посвящали жизнь Иерусалиму и Палестине, развивая и благоустраивая их, – но не будучи при этом ни арабами, ни евреями.

Большинство государств, не одобряющих действия Израиля, размещают свои посольства и консульства в Тель-Авиве. В основе подобных решений лежат, помимо прочего, резолюция Совета Безопасности ООН № 242 от 22 ноября 1967 г. (она призывает к выводу израильских вооруженных сил с территорий, оккупированных во время Шестидневной войны, и к возвращению к границам, существовавшим до ее начала; также она до сих пор признается ведущим документом в урегулировании арабо-израильского конфликта) и резолюция Совета Безопасности ООН № 478 от 30 июля 1967 г.