Но лезть в это я не хочу. Хватит с меня.

Довольно.

Информация к размышлению. Сербский путь часть 2

В девятнадцатый век — век самоопределения — Сербия вошла этаким призраком. В отличие от поляков — у сербов в начале девятнадцатого века не было недавнего опыта государственности, не было интеллигенции, не было собственных феодальных элит. У хорватов, кстати, все это было — они в одиннадцатом веке заключили династическую унию с венграми, и у них был собственный парламент, интеллигенция, элиты и язык. Сербы вынуждены были начинать с нуля, как впрочем, и чехи. Но в отличие от чехов, у которых была своя интеллигенция и она то выступала в авангарде национального пробуждения — у сербов хранителем национального самосознания была православная церковь. Сербство, по сути, и сохранялось только благодаря церкви и песням — плачам, которые исполняли в крестьянских избах. Тем не менее, для возрождения народа этого оказалось достаточно.

В самом начале 19 века — в Османской империи случился кризис, вызванный самоволием янычар. Янычары, некогда отборный корпус турецкого войска, набранный из обращенных в ислам мальчиков с покоренных территорий — постепенно начал превращаться в некое подобие земельных феодалов, произвол которых уже всерьез угрожал султану и его власти. Султан Селим, пришедший к власти, застал страну в разорении и беспорядке — только что была проиграна вторая битва за Вену, бюджет государства был пуст, с севера наседала прошедшая через модернизацию несколько десятков лет назад Российская Империя. Селим решил провести реформы, аналогичные тем, которые провел Петр I в России — и начать с европеизации Империи и замены корпуса янычар (османский аналог стрельцов) на небольшую, профессиональную европейскую армию. Корпус янычар к тому времени был не просто небоеспособен — начались куда более грозные процессы. Янычары стремительно превращались даже не в дворянство — они превращались в многочисленную, хорошо вооруженную и не ставящую ни во что государство и султана шляхту по польскому образцу. Происходило самопроизводство янычар в элитный класс Империи. По Стамбулу шатались готовые на все люди, янычары рекрутировали в свой корпус молодцов за деньги, так как государство обязано было кормить и содержать янычар. Из двенадцати тысяч мужчин состоящих в янычарских списках Стамбула служили только две тысячи. Наконец, в провинциях Империи янычары были близки к тому, чтобы стать классическими европейскими рыцарями — феодалами. В Белграде, например, хозяйничали четверо — Фошич, Джеврлич, Аганлия и Юсуф. У каждого из них в подчинении было примерно по двести — триста всадников, номинально они относились к султанской гвардии, на самом же деле не подчинялись никому кроме этих четверых. Они грабили местных крестьян, и часть добычи отправляли в Стамбул, причем себе они оставляли все больше, а в Стамбул отправляли все меньше. Никакой другой османской власти здесь, кроме как эти четверо и их конники — не было.

Забегая вперед — Селиму просто не повезло. Он и его советники ориентировались на Францию, но именно в тот момент, когда они начали реформы — во Франции полыхала революция. Селим не знал что делать — он не мог просить ни помощи, ни денег, ни присылки советников — там головы летели на мостовую. Если бы французы не начали революцию — то уже через несколько лет, под руководством опытного и мудрого Людовика Шестнадцатого они могли бы сделать Османскую Империю своей колонией, своей житницей и создать империю больше, чем англичане. Но они предпочли свободу, равенство и братство перед ножом гильотины.

В то же самое время — сербское крестьянство переживало что-то вроде возрождения. Белград лежал на самой границе, за пограничной рекой была богатая Австро-Венгрия, скупавшая все, что производилось в Сербии и прежде всего свинину.