Русские с древнейших времен воспринимали вагину как ворота («мясные ворота» в заговорах при родах) между тем и этим светом: они пропускают младенца из небытия в божий мир, но они же могут и поглотить любое существо, отправить в небытие. Из-за такого двойного свойства в магической практике славянских народов вагина стала грозным оружием, которым пользовались и пользуются до наших дней. При болезни ребенка матери следовало трижды коснуться его своей «срамотой», а потом снять с него одежду и выкинуть ее в бурьян или на чужое поле, «чтобы болезнь не вернулась».

В некоторых местах человека, чтобы избавить от сглаза или испуга, умывали водой, пропущенной по вульве.

На территории русского Поморья, чтобы на сенокосе отпугнуть лешего, женщина задирала сарафан и хлопала себя по гениталиям, прикрикивая: «Н-н-а, леший! Ничего не получишь!» А чтобы домашний скот давал потомство, женщине следовало вырвать из вульвы волосок, запечь его в хлебе и скормить животным.

Вагину использовали в качестве оружия, отпугивающего врага, — как против разного рода нежити (например, упомянутого лешего) и «супротивников рода человеческого», так и против людей.

Однажды, находясь на площадке перед нашим домом вместе со своими многочисленными слугами, мы увидели в соседнем [доме] женщин, которые задирали вверх одежду и показывали нам в окне срамные [части тела], как передние, так и задние; высовывали из окна голые ноги — поочередно то левую, то правую, и зад, и другие [части тела], не смущаясь присутствием приставов.

Это пишет уже датский дипломат Якоб Ульфельдт (1535–1593). Конечно, ему трудно было понять, что эти «показательные выступления» имели вполне определенную цель: обезопасить свои дома от нехристя-немчина.

На Рязанщине для наговоров различного рода — как лечебных, так и портящих — применяли землю с могилы или ту, что какое-то время прижимали к вагине. Девушка, желающая приворожить парня, должна была на некоторое время прижать к своим гениталиям пряник и затем скормить его избраннику.

На Руси иногда встречалось такое понятие, как женское семя — выделения из гениталий, известные нам как женский эякулят. Наиболее древнее его упоминание мы находим в «Вопрошании Кириковом» (XIII век). С помощью женского семени («маслица») часто привораживали, снимали порчу, лечили целый ряд заболеваний, в том числе бесплодие. Один из русских лубков XVIII века описывает, как троица молодых женщин решила разыграть плешивого старика. Они посоветовали ему мазать плешь «сливою женскою», чтоб волосы росли, а старик, вытащив свою «исподнюю плешь», заявил, что, мол, ее вот полощет «сливою женскою» уже 40 лет, а волос на ней так и не проклюнулось.

Глава 12. Идеал женской красоты на Руси

Первушка весь день была сама не своя, никак не могла дождаться вечера. Вечером в гости к батюшке должны прийти самые настоящие заморские люди — купцы. Батюшка собирался с ними торговать, а перед этим хотелось ему ублажить иноземцев яствами да питием (известно ведь, что сытый более сговорчив, нежели голодный). По обычаю, надо встретить гостей поцелуйным обрядом. Матушка и старшие сестры тоже наряжались да прихорашивались. А Первушка, в жизни не видевшая иноземцев, все гадала: нет ли у них рогов или хвоста, как про то баяла тетка Фекла…

Было и страшно, и интересно.