Платон. Ион
Сократ. Иону привет! Откуда ты теперь к нам? Из дому, из Эфеса, что ли? Ион. Совсем нет, Сократ, из Эпидавра, с празднеств Асклепия. Сократ. Разве эпидаврийцы устраивают в честь этого бога и состязания рапсодов? Ион. Как же! Да и в других мусических искусствах там состязаются. Сократ. Что же, и мы выступали на состязании? И как ты выступил? Ион. Мы получили первую награду, Сократ. Сократ. Вот это хорошо! Смотри же, чтобы мы победили и на Панафинеях! Ион. Так и будет, если бог захочет. Сократ. Да, Ион, часто я завидовал вашему искусству… Оно всегда требует, чтобы вы выглядели как можно красивее и были в нарядном уборе, вместе с тем вам необходимо заниматься многими отличными поэтами, cи прежде всех — Гомером, самым лучшим и божественным из поэтов, и постигать его замысел, а не только заучивать стихи. Как вам не позавидовать! Ведь нельзя стать хорошим рапсодом, не вникая в то, что говорит поэт; рапсод должен стать для слушателей истолкователем замысла поэта, а справиться с этим тому, кто не знает, что говорит поэт, невозможно. Тут есть чему позавидовать! Ион. Ты прав, Сократ. Для меня это и было самым трудным в моем искусстве; все же, мне думается, я объясняю Гомера лучше всех, так что ни Метродор Лампсакский, ни Стесимброт Фасосский, ни Главкон, ни другой кто из живших когда-либо не был в состоянии высказать о Гомере гак много верных мыслей, как я. Сократ. Это хорошо. Ион; ты, верно, не откажешься сообщить их мне. Ион. Да, Сократ, действительно стоит послушать, в какой прекрасный убор я одеваю Гомера: по-моему, я достоин того, чтобы гомериды увенчали меня золотым венком. Сократ. Я непременно выберу время, чтобы послушать тебя. А сейчас скажи мне вот что: только ли в Гомере ты силен или также и в Гесиоде и Архилохе? Ион. Нет, только в Гомере; мне кажется, и этого достаточно. Сократ. А есть ли что-нибудь такое, о чем и Гомер и Гесиод оба говорят одно и то же? Ион. Я думаю, есть, и даже многое. Сократ. И то, что об этом говорит Гомер, ты лучше истолковал бы, чем то, что говорит Гесиод? Ион. Если они говорят одно и то же, то и я, Сократ, истолковал бы это одинаково. Сократ. А то, о чем они говорят по-разному? Например, о прорицании говорят ли что-нибудь и Гомер и Гесиод? Ион. Конечно. Сократ. Так что же? Кто истолковал бы лучше сходство и различие в том, что оба поэта говорили о прорицании — ты или кто-нибудь из хороших прорицателей? Ион. Кто-нибудь из прорицателей. Сократ. А если бы ты был прорицателем, разве ты не мог бы толковать и то, что сказано ими по-разному, раз уж ты умеешь истолковывать сказанное одинаково? Ион. Ясно, что так. Сократ. Как же это ты силен в том, что касается Гомера, а в том, что касается Гесиода и остальных поэтов, не силен? Разве Гомер говорит не о том же, о чем все остальные поэты? Разве он не рассказывает большею частью о войне и отношениях людей, хороших и плохих, простых и умудренных в чем-нибудь; о богах, как они общаются друг с другом и с людьми; о том, что творится на небе и в Аиде, и о происхождении богов и героев? Не это ли составляет предмет поэзии Гомера? Ион. Ты прав, Сократ. Сократ. А что ж остальные поэты? Разве они говорят не о том же самом? Ион. Да, Сократ, но их творчество не такое, как у Гомера. Сократ. Что же? Хуже? Ион. Да, гораздо хуже. Сократ. А Гомер лучше? Ион. Конечно, лучше, клянусь Зевсом. Сократ. Не правда ли, милый Ион, когда, например, о числе станут говорить многие, а один будет говорить лучше всех, то ведь кто-нибудь отличит хорошо говорящего? Ион. Я полагаю. Сократ. Будет ли это тот же самый, кто отличит и говорящих плохо, или другой человек? Ион. Конечно, тот же самый. |
