Если правительство уверяло народ, что расстрига прельстил всех ведовством и чернокнижеством, то нет ничего
удивительного, что в Перми в 1606 году крестьянина Талева огнем жгли и на пытке три встряски ему было по наговору, что он напускает на людей
икоту.
Глава седьмая
Междуцарствие
Присяга боярам. – Грамоты по областям о свержении Шуйского. – Кандидаты на престол. – Сношения бояр с гетманом Жолкевским. – Действия
самозванца. – Договор с Жолкевским об избрании королевича Владислава. – Присяга Владиславу. – Король Сигизмунд хочет сам быть царем в Москве. –
Жолкевский отгоняет самозванца от Москвы. – Посольство митрополита Филарета и князя Василия Васильевича Голицына к королю под Смоленск. –
Самозванец в Калуге. – Польское войско вводится в Москву. – Жолкевский уезжает из Москвы. – Съезды великих послов с панами под Смоленском. –
Действия Салтыкова и Андронова в Москве в пользу короля. – Казань и Вятка присягают самозванцу. – Смерть самозванца.
По смерти царя Феодора, до избрания Годунова, правительствующею царицею считалась Ирина, но теперь, по свержении Шуйского, некому было стать или
по крайней мере считаться в главе правительства, кроме Думы боярской, и вот все должны были присягать – до избрания нового царя повиноваться
боярам: «Все люди, – сказано в крестоприводной записи, – били челом князю Мстиславскому с товарищи, чтобы пожаловали, приняли Московское
государство, пока нам бог даст государя». Присягавший клялся: «Слушать бояр и суд их любить, что они кому за службу и за вину приговорят; за
Московское государство и за них, бояр, стоять и с изменниками биться до смерти; вора, кто называется царевичем Димитрием, не хотеть; друг на
друга зла не мыслить и не делать, а выбрать государя на Московское государство боярам и всяким людям всею землею. Боярам всех праведным судом
судить, а государя выбрать с нами со всякими людьми, всею землею, сославшись с городами; бывшему государю Василью Ивановичу отказать, на
государеве дворе ему не быть и вперед на государстве не сидеть; нам над государем Васильем Ивановичем и над государыней и над его братьями
убийства не учинить и никакого дурна, а князю Дмитрию и князю Ивану Шуйским с боярами в приговоре не сидеть». В грамотах, разосланных по городам
от 20 июля, Москва объявляла: «Видя междоусобие между православными христианами, польские и литовские люди пришли в землю Московского
государства и многую кровь пролили церкви и монастыри разорили, святыне поругались и хотят православную веру в латинство превратить; польский
король стоит под Смоленском, гетман Жолкевский в Можайске, а вор в Коломенском; литовские люди, по ссылке с Жолковским, хотят государством
Московским завладеть, православную веру разорить, а свою латинскую ввести. И мы, – продолжают москвичи, – поговоря между собою и услыша от
всяких людей украинских городов, что государя царя Василия Ивановича на Московском государстве не любят, к нему не обращаются и служить ему не
хотят, кровь христианская междоусобная льется многое время, встал отец на сына и сын на отца, друг на друга, – видя всякие люди Московскому
государству такое конечное разоренье, били челом ему, государю, всею землею, всякие люди, чтоб он государство оставил для междоусобные брани и
для того: которые люди, боясь от него опалы или его не любя, к нему и ко всему Московскому государству не обращаются, те бы все были в
соединенье и стояли бы за православную христианскую веру все заодно. |