к к к

Выражение «Делу время и потехе час» появилось в 1656 году и принадлежало Алексею Михайловичу. По его приказу была составлена книга, в которой содержались правила соколиной охоты, любимой потехи царя.

В конце книги Алексей Михайлович сделал приписку: «Правды же и суда и милостивые любве и ратного строя не забывайте: делу время и потехе час», то есть, увлекаясь потехой, охотники должны были не забывать и о главном деле — службе царю и Отечеству.

■к -к -к

Внучка боярина Артамона Сергеевича Матвеева Мария Андреевна Румянцева рассказывала о предании, сохранившемся в их семье. Ее дед, бывший главой Посольского приказа, взял на воспитание бедную родственницу Наталью

Кирилловну Нарышкину, отличавшуюся прекрасным характером и красотой. Ее-то и увидел однажды внезапно приехавший к Матвееву в гости 42-летний царь Алексей Михайлович. Царь вдовел уже второй год, схоронив в 1669 году свою жену Марию Ильиничну Милославскую, и держал в уме привлекавшую его возможность новой женитьбы. Нарышкина приглянулась Алексею Михайловичу, и он сознался в том Матвееву. Однако Матвеев не столько обрадовался этому, сколько испугался, что такое его возвышение придется не по душе многим из его недругов, и просил царя все сохранить в тайне, а устроить, как и было в обычае, выбор невесты из множества претенденток.

Царь согласился и объявил ближним боярам о своем намерении жениться. Однако прежде велел быть на смотринах шестидесяти дочерям из самых знатных семей. Смотрины учинили, но никто, кроме Матвеева, не знал, что их исход заранее предрешен. И когда Алексей Михайлович выбрал себе в жены Наталью Кирилловну Нарышкину, то все собравшиеся восприняли произошедшее должным образом и не имели к Матвееву никаких претензий. В 1672 году у них родился сын Петр.

сбредив в 1686 году «потешное войско», ставшее ядром будущей российской регулярной армии, Петр на себе самом проверил разумность и целесообразность многих предпринятых им установлений. Царь, наряду со всеми сотоварищами, проходил службу в первой роте Преображенского полка, ставшего потом первым гвардейским полком, сначала барабанщиком, а затем рядовым солдатом. Он так же, как и все прочие, стоял на карауле, спал в одной с солдатами палатке, носил такой же, как они, мундир, копал землю, возил ее на тачке, сделанной, кстати сказать, собственными руками, и ел ту же кашу, что и солдаты, из одного с ними котла.

Не только, как мы бы теперь сказали, популистские мотивы двигали юным царем, но и чистая прагматика. Испытав на самом себе все тяготы службы, Петр знал, наверное, удобен ли мундир, достаточна ли солдатская порция.

Так как он сам был и выше, и сильнее, и моложе многих иных солдат, то мог сказать: «Слава Богу! Теперь я знаю наверное, что паек, определенный солдату, вполне доволен, ибо когда я по возрасту и силам моим требую больше, чем прочие, то, конечно, каждый из них будет совершенно сыт».

1697 году Петр I заболел так сильно, что многие опасались за его жизнь. Да и сам царь не был уверен в благополучном исходе болезни. А надо заметить, что в ту пору существовал обычай на одре болезни прощать преступников. Это делалось для того, чтобы прощенные молились за здравие своего благодетеля и Бог, услышав их жаркие молитвы, послал бы тому исцеление.

В церквах совершались молебны за здравие государя. Пользуясь случаем, один судья решил попросить у больного аудиенции, чтобы представить к помилованию девять разбойников, приговоренных к смерти.

Петр принял судью и не только выслушал приговоры, но и попросил рассказать о том, за что эти люди приговорены к смерти. Когда судья выполнил просьбу больного, то Петр ужаснулся жестокости содеянного ими и сказал:

— Ты же судья! Подумай, могу ли я простить этих злодеев, преступив через закон и правосудие? Наконец, примет ли Бог их молитвы за мое здравие? Ступай и вели их казнить.