времени Ивана Грозного

относится и появление нового слова «опричник». Это слово в изначальном смысле означало «кроме» (опричь). Оно появилось в 1565 году, когда Иван Грозный, опасаясь боярских заговоров и покушений на свою жизнь, создал в государстве особый удел и назвал его опричниной. Остальная часть государства называлась земщиной. На средства, собираемые в опричнине, содержалось особое войско, которое и состояло из опричников.

Так как это войско было личной охраной Ивана Грозного и к тому же участвовало в карательных экспедициях и погромах на всей территории Руси, слово «опричник» стало синонимом жестокости, произвола и собачьей преданности деспоту — своему хозяину.

рь Иван Грозный, унижая своих политических противников, чаще всего подвергал их заточению в тюрьмы, ссылал на окраины государства, а нередко предавал мучительным казням. Если же он хотел только поглумиться над каким-нибудь вельможей знатного рода, то мог обратить его в шута или же, нарядив в вывернутую наизнанку шубу, провезти по Москве, посадив на клячу, причем повернув его при этом лицом к хвосту лошади.

Вот эта-то вывернутая наизнанку шуба, одетая -на опального боярина или князя, и породила словосочетание « шиворот-навыворот».

атный московский боярин

Федор Степанович Колычев (1507—1569), когда сравнялось ему тридцать лет, отринул от себя мирские соблазны и ушел на Соловки, где еще в первой половине XV века двумя святыми старцами Зосимой и Савватием был поставлен монастырь, славившийся строгостью устава и великим благочестием. Колычев вскоре стал игуменом монастыря. Именно в годы его игуменства Соловецкий монастырь стал знаменит на всю Россию и превратился в процветающую обитель, куда стекались тысячи паломников. Сам же игумен слыл мужем суровым и праведным и имел огромный авторитет в народе.

Царь Иван во второй год опричнины уговорил его стать митрополитом Московским — высшим иерархом Русской православной церкви. Колычев согласился при условии, что опричные казни будут прекращены, и встал на митрополию под именем Филиппа. Однако царь обманул митрополита и продолжал убийства и казни. Тогда, во время церковной службы, бесстрашный Филипп сказал Грозному:

— Государь! Убойся суда Божьего! Мы здесь приносим Богу бескровную жертву, а за алтарем льется невинная кровь христианская. Ты высок на троне, но ты также человек.

Через некоторое время Грозный велел схватить митрополита и бросить его в тюрьму. Туда же, в тюрьму, он велел принести отрубленную голову одного из родственников Филиппа. Затем опального митрополита увезли в Тверской От-рочь монастырь, и там главарь опричников Малюта Скура-тов-Бельский задушил его.

6-^арь презрительно называл Филиппа Филькой, и когда, еще при жизни Колычева, получал от него увещевательные письма, в которых тот призывал Ивана смириться и одуматься, именовал эти послания «Филькиными грамотами». Так в русском языке появилось уничижительное выражение «Филькина грамота», означающее неграмотное послание или канцелярскую бумажку, не имеющую законной силы.

^Рын Федора Никитича и Ксении Ивановны Романовых, Михаил, родился 12 июля 1596 года. Он приходился двоюродным племянником царю Федору Ивановичу.

Когда Михаилу Романову было шестнадцать лет, он вместе с матерью жил в костромском Ипатьевском монастыре. К этому времени закончилось Смутное время, длившееся почти полтора десятилетия, и победителям в этой продолжительной борьбе следовало создать новое правительство, облеченное всенародным доверием. Для выборов нового царя в Москве в январе 1613 года собрался Земский собор, который и назвал кандидатом на кремлевский трон Михаила Романова. В Кострому отправилась большая делегация, чтобы звать Михаила Романова на царство.

2 мая 1613 года Михаил Федорович торжественно въехал в Москву под звон колоколов, all июля произошло его венчание на царство.