|
), John and Qumran (L., 1972). См. также: F. Notscher. Zur theologischen Terminologie der Qumran Texte (Bonn, 1956); W.D. Davies. 'Knowledge' in the Dead Sea Scrolls and Matthew 11:25–30. — Christian Origins and Judaism (Philadelphia, 1962), pp.31–66; J. Jeremias. Die Abendmahlsworte Jesu (2-е ed, Gottingen, 1949), p. 58 sq.
О связях с Ираном: K.G. Kuhn. Die Sektenschrift und die iranische Religion. — Zeitschrift fur Theologie und Kirche, 49, 1952, pp. 296–316; H. Michaud. Un mythe zervanite dans un des manuscrits de Qumran. — VT, 5, 1955, pp. 137–147; David Winston. The Iranian Component in the Bible, Apocrypha and Qumran: A Rewiew of the Evidence. — HR, 5, 1966, pp. 183–216; S. Sckaked. Qumran and Iran: Further Considerations. — Israel Oriental Studies, 2, 1972, pp. 433–446: Richard N. Frye. Qumran and Iran: the State of Studies. — Studies for Morton Smith, III (Leiden, 1975), pp. 167–173 (настроенный скептически по отношению к аргументации Дэвида Уинстона и других исследователей, Фрай принимает работу Шейкеда; ср. pp. 172–173). О методе интерпретации pesher см. библиографию в: Cross. The Ancient Library of Qumran, p.218, n. 38; а также: Lawrence H. Schiffinan. The Haiakha at Qumran (Leiden, 1975). О войне между двумя духами см: Y. Yadin и С. Rabin. The Scrolls of the War, p. 29 sq. et passim; H.S. van der Ploeg. Le rouleau de la guerre; Cross, op. cit., p. 210 sq. (n. 25, библиография); S. Shaked. Qumran et Iran, p. 437 sq. О фигуре Параклета см. блестящее сравнительное исследование: О. Betz- Der Paraklet. Fiirsprecher im haretischen Spatjudentum, im Johannes-Evangelium und in neu gefundenen gnostischen Schriften (Leiden-Koln, 1963). § 224 О рабби Йоханане бен Заккае, см. монографии: Jacob Neusner. Life of Rabban Yohanan ben Zakkai (Leiden, 1962); Developement of a Legend; Studies in the traditions concerning Yohananben Zakkai (Leiden, 1970). См. также: N. Sed. Les traditions secretes et les disciples de Rabban Yohanan ben Zakkai. — RHR, 184, 1973, pp. 49–66. О последствиях разрушения Храма: G.F. Moore. Judaisme in the First Centuries of the Christian Era, MI (Cambridge, Mass., 1927, 1930), I, p. 93 sq., II, p. 3 sq., 116 sq., ср.: Judah Goldin. Of change and adaptation in Judaism. — HR, 4, 1965, pp. 269–294; Jacob Neusner. From Politics to Piety: The Emergence of Pharisaic Judaism (Englewood Cliffs, 1973); Sheldon R. Isenberg. Power through Temple and Torah in Greco-Roman Period. — Studies for Morton Smith, III, pp. 24–52. О последствиях катастрофы 70 г. для христианства: L. Gaston. No Stone on Another. Studies in the Significance of the Fall of Jerusalem in the Synoptic Gospels (Leiden, 1970); N. Perrin. The New Testament, pp. 40 sq., 136 sq. О связях между христианами и евреям: Robert A. Kraft. The Multiform Jewish Heritage of Early Christianity. — Studies for Morton Smith, III, pp. 174–199; Wayne A. Meeks. Am I Jew? Johannine Christianity and Judaism, ibid., I, pp. 163–186; ср. также: G. W. Bruchanam. The Present State of Scholarship on Hebrews, ibid., I, pp. 299–330. О связях между христианами и евреями в Римской Империи: Marcel Simon. Verus Israel (P., 1948; 2-eed., 1964). Об отсрочке парусин: Norman Perrin. The New Testament: An Introduction, pp. 40–51, 197-98; A.L. Moore. The Parousia in the New Testament (Leiden, 1966). Об истоках христологии: R.H. Fuller, The Foundation of New Testament Christology (L., 1965); Martin Hengel. Der Sohn Gottes. Die Enstehung der Christologie und die Judisch-hellenistlsche Religiongeschichte (2-е изд., доп., Tubingen, 1977); C.F.D. Moule. The Origin of Christology (N.Y., 1977). По богословию Нового Завета существует обширная литература. Отметим вводную часть труда: N. |
