В любой момент вы должны быть готовы к любым событиям. К тому, что обрушится потолок. К тому, что неожиданно появятся люди в масках с «пушками» наизготовку. К тому, что произойдет нечто экстраординарное. К тому, что вы умрете. Смерть идет позади каждого из нас, и в любой момент она готова положить вам руку на плечо и сказать: «Ну, вот и все, пошли со мной». До тех пор, пока вы собранны и сосредоточенны, пока вы находитесь «здесь и сейчас», вы непобедимы. Единственный, кто может представлять для вас опасность, — это снайпер с дальней дистанции. Но если вы не огорчили никого настолько, чтобы он пригласил такого специалиста, значит, вы в безопасности.

Как всегда оставаться собранным и сосредоточенным? Введите для себя какой-нибудь атрибут — поведенческий, смысловой, который будет восстанавливать вашу собраность. В некоторых буддийских монастырях есть обычай время от времени неожиданно звонить в колокол. При этом все люди в радиусе слышимости звука, чем бы они были заняты, на мгновение замирают и фиксируют свое состояние, оценивая, где они находятся — «здесь и сейчас» либо в прошлом или будущем. Вы можете видоизменить эту технику под себя. Фиксируйте свое состояние в момент, когда раздается телефонный звонок, когда вы входите в дверь, прикуриваете, добавляете сахар в кофе или чай, в конце концов, поставьте таймер, который будет периодически подавать сигнал.

Итак, будьте начеку. Никогда не расслабляйтесь. Если вы ведете машину, то ведите машину. Если обнимаете девушку, то обнимайте. Живите в настоящем моменте. И тогда вы обеспечите себе и безопасность, и победу.

Ответственность

Каждый день, каждый час, каждый миг мы делаем выбор. Каждый миг у нас есть возможность шагнуть вверх к развитию, или вниз, к деградации. Если мы сделали выбор, мы должны ему следовать, нести за него ответственность. Проиллюстрирую механизм ответственности за выбор простым примером.

Мужчина покупает в ларьке сигареты. Возле ларька стоят трое юношей и пьют пиво. Вдруг одному из них срочно приспичило что-то купить, и он пытается отодвинуть мужчину. Однако выяснилось, что мужчина несколько тяжелее юноши и отодвинуть его, пока он не заберет сигареты и сдачу, невозможно. Наконец мужчина отходит от ларька. Вслед он слышит нелестный отзыв в свой адрес, сдобренный ненормативной лексикой. У него есть выбор: молча пойти дальше или остановиться и вступить в дискуссию. Мужчина вступает в дискуссию: дает исчерпывающую характеристику происхождения этих трех юношей противоестественным путем ввиду скрещивания генетических элементов различных видов домашних и диких животных. У юношей есть выбор: стерпеть или проявить агрессию. Юноши выбирают второе и с грозным видом обступают мужчину. Однако ответственности за свой выбор они на себя не берут.

 Если бы они ее взяли, то вели бы себя совершенно иначе: разбили бы бутылки о землю, с трех сторон обступили бы мужчину и одновременно его атаковали.

Но они не понимают, что человек перед ними в дутой куртке, а потому степень его физического развития неясна. Для мужчины они — три сопляка, которых можно разогнать пинками и подзатыльниками. Но он выбрал конфликт и ответственен за свой выбор, поэтому действует так, будто перед ним не три недоразвитых юнца, а три десантника в полном . вооружении. Мужчина наносит удар открытой ладонью в лицо одному (у того болевой шок), удар локтем в висок второму (тот теряет сознание с сотрясением мозга) и удар головой в лицо и одновременно коленом в пах третьему, В результате все трое в отключке. Это и есть ответственность за свой выбор.

За происходящим издали наблюдает милиционер. "Эй. что там происходит?» — кричит он, не сходя с места. В ответ мужчина машет рукой: «Все на контроле» — поворачивается и уходит. Страж порядка мог сделать вид, не замечает происходящего, но он выбрал заметить.