Изначально сама идея царства противна идее единобожия, ибо над людьми есть один-единственный царь — Бог. И больше царей над людьми быть не может. Но, наплевав на эти мысли основоположников, христиане стали «помазывать» на царствие своих царей, или превознесли власть одних людей над другими.

Хотя этим грешили еще евреи, сделав первых царей. За что и разгневался на них Господь. Ведь до тех пор, пока евреями правили судьи, еврейский народ был велик, мудр и непобедим.

А вот когда начали вместо судей править цари, провозгласившие себя выше всех, вот тогда Всевышний разгневался на иудеев, и стали иудеи гонимым народом среди многих. И несчастным народом, страдающим народом.

Есть у меня два хороших приятеля. Оба настоящие русские националисты. Сколько уж ярлыков в виде фашизма, нацизма им не приклеивали, но остались они тверды в своих убеждениях. По религии один из них убежденный православный, другой — язычник. Язычник, пожалуй, немного пожестче, поумнее и неначитаннее православного.

Но оба они люди очень достойные и по-своему очень порядочные, проверенные, настоящие.

«Так почему же православие, — спрашиваю я одного из них, — скажи, Федор, почему православие?» — «Мы твердо стоим на позициях православия, — качает головой Федор, — потому что православие — это исконно русская религия. Мы всегда были православными». — «Разве? — спрашиваю я. — А разве не были славяне и русы исконными язычниками? Разве не принес православие на Русь князь Владимир, огнем и мечом вырезав всех волхвов, и, с лицемерием говоря о смирении и подставлении другой щеки, тем не менее вырезал всю духовную элиту тогдашней Руси?»

«Во-во, — соглашается со мной второй националист-язычник Юрий, — вот именно, притащили евреи на Русь своего Христа и вырезали весь цвет, как ты правильно сказал, духовной элиты русского общества». Еще немного, и два националиста Юрий и Федор, язычник и православный, готовы будут вцепиться друг в друга. «Подождите, друзья», — говорю я. «Да, — говорит Федор, — ты хоть и нехристь, но тем не менее русский человек», — похлопал по плечу Юрия.

Наблюдаю я за ними. Несмотря на некоторую симпатию, которую вызывают у меня оба моих приятеля, вижу я, что далеки они от истины оба. Достаточно лишь вспомнить рассказ о русском мудреце Арии, или Ории, как о нем говорили. Искал этот мудрец Бога. Есть такая русская апокрифическая легенда - сказание о том, как мудрец Орий, или Арий, искал Бога.

Сначала он хотел, чтобы Богом его стал месяц.

Но потом он увидел, что месяц скрылся за тучами,

а потом взошло солнце, и тогда Арий понял, что его Богом должно быть солнце. Но вот наступила снова ночь, и стало понятно, что солнце не Бог. Ветер или огонь хотел сделать Арий своим Богом, но увидел, что огонь заливает вода, ветер стихает, то есть и то и другое невозможно ему считать Богом.

И тогда сказал Арий замечательные слова, с которыми, пожалуй, согласился бы любой еврей и любой мусульманин:

«Бог, — сказал Арий, — это не солнце, не месяц, не огонь, не вода. Бог — это тот, который Невидим, Бог — это тот, который Неведом, Бог — это тот, который Один».

Это могли бы быть слова русского гера, это могли бы быть слова русского мусульманина. Но это были слова древнего русича, которого звали Арий. Вдумайтесь, друзья мои, в самое простое понятие «русский». Русский. Что такое русский? Вы когда-нибудь слышали о том, чтобы германец назвал себя «я немецкий»? Или татарин сказал о себе «я татарский»? Нет. Так почему же русский?

Даже татары и кавказцы называют наш народ «рус» или «урус», тем самым давая нам статус существительного, то есть возвышая нас.