Они сражаются на Святой земле, где ходил Иисус, проповедуя прощение. Они бесконечно разжигают войну. Что она доказывает? Куда она ведет нас? К миру? Никогда! Побежденные жаждут реванша и увеличивают число людских потерь в битвах, порожденных застарелой враждой. Это все может начать меняться вместе с вами, если вы постигнете принцип прощения, научитесь переступать через ненависть как реакцию на ненависть, а отдавать вместо нее мир. Прощать — не слабость, а галантный и мужественный шаг.
Борьба ослабляет каждого, кто участвует в ней. Все, против чего вы боретесь, в какой-то мере ослабляет вас. Как учил Павел в своем Послании к Римлянам (12:21), «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром». Вам просто нужно прощать и никогда не вести себя так, чтобы презирать самого себя. Древняя китайская пословица учит: «Тому, кто ищет отмщения, следует копать две могилы».
Критика
Вы можете перестать винить других и вычеркнуть из своей жизни мщение. Но самое лучшее, что вы можете сделать с критическими суждениями, — это лишь уменьшить их количество в своей повседневной жизни. Судить, критиковать — значит видеть мир таким, какой вы есть, а не таким, какой он есть. Полностью избежать критики невозможно, поскольку практически всякая мысль содержит внутри себя суждение. Скажешь себе, какой прекрасный сегодня день, — это суждение. Посылать кому-то любовь — это суждение. Оценивать кого-то или что-то — суждение. Таким образом, избегать суждений вы можете, только когда избегаете мыслей вообще, — а это абсурд.
Но вы можете значительно сократить количество негативных суждений, и это является своего рода прощением, которое поможет вам существенно улучшить качество жизни. Первое, что нужно помнить насчет критики, — она не меняет ничего и никого во Вселенной. Тот факт, что вам не нравится кто-то или что вы негативно реагируете на чье-то поведение, не изменяет ни человека, ни поведение, которое вы осуждаете. Я на- поминаю: когда вы судите другого, вы не определяете этого человека, вы определяете себя. Ваши суждения могут что-то сказать лишь о вас. Они описывают ваши симпатии и антипатии. Они не определяют человека, которого критикуют. Этот человек определяется своими мыслями и поступками. Когда вы признаете это, вы начнете заменять свою склонность критиковать принятием того, что есть, а это уже прощение в действии. Когда вы принимаете других, вы больше не испытываете обиды, которой диктуется и сопровождается осуждение их. Когда кто-то действует неприемлемым для вас образом, имейте в виду, что обида, гнев, страх или иное сильное чувство — лишь выбранный вами способ восприятия поведения этого человека. Если вы не можете или не хотите заметить л о чувство и изгнать его, значит, внимания требует именно типе «я». Поведение этого человека вошло в противодействие с чем-то незаконченным или непонятным в вашей жизни. Когда вы угнетены поведением другого человека, это значит, что вы пытаетесь избежать чего-то внутри себя. Чего-то очень тонкого, быть может, но очень важного. Ваши мысли о том, как другие ведут себя, — это ваши мысли. Они принадлежат вам. Вы носите на себе и результаты этих мыслей. Если вы не судите окружающих, но принимаете их точно такими, какие они есть, то избавляетесь от необходимости расстраиваться по этому поводу и практически применяете прощение. Прощение на самом деле есть исправление вашего искаженного восприятия. Вам на самом деле и прощать-то нечего, кроме как самого себя за критику и обвинения.
***
Все эти три «головы Змея Горыныча» — обвинение, мстительность и критика — являются глубоко укоренившимися привычками мышления. Они развиваются в культуре, которая сама прославилась тем, что винит всех других во всем происходящем и бесконечно стремится воздать по «справедливости». |