Карлос Кастанеда. Колесо времени
Учение дона Хуана - 11
ВВЕДЕНИЕ
Приведенный здесь набор избранных изречений был выбран из
первых восьми книг о мире шаманов Древней Мексики. Эти
важнейшие принципы извлекались непосредственно из тех
пояснений, которые я, как антрополог, получал от своего учителя
и наставника дона Хуана Матуса, индейца из племени яки и
мексиканского шамана *. Он относил себя к линии шаманов,
возникновение которой уходит в прошлое к тем шаманам, что жили
в Мексике в давние времена.
* Понятия "шаман" и "шаманизм" К.К. стал впервые
использовать в "Активной стороне бесконечности" вместо никогда
не удовлетворяющего его определения знания дона Хуана понятием
"магия". Сибирское слово "шаман" стало очень популярным на
Западе в последние годы благодаря книгам Элиаде, Харнена,
Минделла, Стивенсов и др. авторов. - Прим. ред.
Дон Хуан Матус ввел меня в этот мир - который, разумеется,
был миром шаманов древности - самым действенным из доступных
ему способов. Таким образом, ключевую позицию в моем обучении
занимал сам дон Хуан. Он знал о существовании иной реальности -
о мире, не являющемся ни иллюзией, ни плодом буйного
воображения, поскольку для дона Хуана и его спутников-шаманов
(их было пятнадцать) мир шаманов древности был настолько же
реальным и прагматичным, насколько это вообще возможно.
Работа над данной книгой началась с очень простой попытки
выбрать из традиции этих шаманов краткие концепции, афоризмы и
мысли, которые могли бы стать интересным материалом для чтения
и размышления. Однако в процессе работы произошло
непредвиденное изменение этой цели: я осознал, что сами эти
высказывания насыщены невероятной Силой. Они таили в себе
скрытый ход мыслей, которого я прежде не замечал, и очерчивали
то направление, в котором пояснения дона Хуана вели меня в
течение тех тринадцати лет, когда я был его учеником.
Эти цитаты лучше любых общих теоретических рассуждений
раскрывают непредсказуемый и несгибаемый образ действий,
которому следовал дон Хуан, чтобы поддержать и ускорить мое
погружение в его мир. Я не подвергаю сомнениям тот факт, что
поскольку дон Хуан следовал такой линии действий, то она в
точности совпадает с тем подходом, с помощью которого его
собственный учитель ввел в мир шаманов самого дона Хуана.
Образ действий дона Хуана Матуса заключался в намеренных
попытках ввести меня в то, что он называл иной системой
познания. Под системой познания он понимал стандартное
определение познания: "процессы, несущие ответственность за
осознанность в повседневной жизни и включающие в себя память,
личный опыт, восприятие и искусное использование какого-либо
синтаксиса".
|
