|
Однако если мы обратимся к сказаниям и легендам седой старины, то заметим странное совпадение в легендах стран, разъединенных между собою океанами и пустынями. Это совпадение заключается в том, что во многих легендах говорится о посещении Земли в незапамятные времена жителями иных миров. Почему не допустить, что в основе этих легенд все же лежит какое-либо зерно истины?» Иначе говоря, предъявлен тот же аргумент, который будут повторять сторонники гипотезы палеоконтакта до конца XX века. Простой контраргумент, что «совпадение» можно объяснить ограниченностью примитивного мышления в условиях дефицита информации о реальном обитаемом мире, когда небо воспринимается как его продолжение, конечно, не учитывается.
Так или иначе, пропаганда гипотезы палеовизита продолжилась. После войны в процесс включился знаменитый палеонтолог и фантаст Иван Ефремов, блестяще проиллюстрировавший гипотезу в повести «Звездные корабли» (1947). В качестве основы он взял известный к тому времени факт, что звезды в своем движении вокруг центра Галактики сближаются друг с другом, и тогда становятся возможными перелеты между планетными системами. Конечно, Ефремов был осторожен в суждениях и полагал, что палеовизит состоялся во времена динозавров и не мог повлиять на человеческую культуру. Зато идеей проникся другой фантаст — Александр Казанцев. Свою концепцию палеовизитов он начал развивать задолго до Эриха фон Дэникена, и поскольку она опиралась на иную традицию, то получилась совершенно оригинальной. Первые намеки можно найти в рассказе-гипотезе «Взрыв» (1946), о котором мы еще поговорим. Затем идея получила развитие в рассказах «Гость из космоса» (1951) и «Марсианин» (1958); в них Казанцев обсуждал астробиологические теории своего времени и утверждал, что представители цивилизации Марса в прошлом посещали Землю. В более конкретном виде он оформил соображения на тему палеовизита в первом варианте повести «Планета бурь» (1959). Таким образом, Казанцев «застолбил» тематику за собой и уверенно начал дополнять ее новыми деталями: Марс некогда был населен разумными существами; полмиллиона лет назад они открыли межпланетную навигацию, построили колонию на Венере и, вероятно, посещали Землю; возможно, они наши «прародители». Дополнительные аргументы Казанцеву предоставил кандидат физико-математических наук Матест (Матес) Агрест — сотрудник Сухумского физико-технического института, где в июле 1959 года он выступил на семинаре с докладом о «космонавтах древности». Соображения математика привлекли внимание журналистов Валентина Рича (Рабиновича) и Михаила Черненко. Они подготовили короткий пересказ доклада в статье «Сошедшие с неба», которую опубликовала «Литературная газета» от 9 февраля 1960 года. Агрест сделал упор на нескольких «аномалиях»: стекловидные тектиты Ливийской пустыни, которые он объяснил следами посадки инопланетных снарядов-зондов; мегалитическая Баальбекская веранда, похожая на стартовую площадку «ракетодрома»; древнееврейская мифология, указывающая на общение с богами, которые могли быть пришельцами из космоса; легендарная гибель городов Содома и Гоморры, которые якобы погибли в ядерном пламени при отлете инопланетян с Земли; удивительное предсказание Джонатана Свифта о двух спутниках Марса, сделанное задолго до их открытия астрономами. Все эти умозаключения в пользу палеовизита Матест Агрест привел и в большой статье «Космонавты древности»<sup>5</sup>; к ней Казанцев написал предисловие. Ранее изложенное математик дополнил наскальными «фресками», обнаруженными французскими археологами на плато Тассили и идентифицированными им в качестве изображений пришельцев в скафандрах. Казанцев немедленно подхватил идею, благо восторженная атмосфера, воцарившаяся после полета Юрия Гагарина, располагала к обсуждению самых безумных гипотез, связанных с космонавтикой. |
