Раньше греки ехали на восток, как привилегированные носители более высокой культуры. Теперь у греков и у восточных людей, перенявших их культуру, смешавшихся с греками, есть два выхода: уехать обратно в Элладу или по крайней мере в царство Селевкидов, где развитие эллинизма продолжается. Или остаться и постепенно ассимилироваться, превратиться в восточных людей. А это ведь не только и не столько смена этноса — это смена цивилизационной принадлежности. Смешивающиеся народы так далеки, что поглощение одного из них означает полную утрату ими самоидентичности. Что–то вроде полного «стирания» коллективной личности.

К тому же, независимо отличной лояльности и приязненных чувств к китайцам или мусульманам, сама мысль о том, что твои потомки станут уже не гражданами, а «холопями государевыми»и будут жить по законам общества, где даже высшие сановники — бессловесные забитые рабы, способна вызвать ужас у европейца.

В конце концов, мы люди, для которых нормы жизни в гражданском обществе привычны, как дыхание. И в этом отношении грек в Бактрии вряд ли очень отличается от русского в Узбекистане. А уехать бывает и тому, и другому непросто …

Русские, живущие на территории других стран, будут или постепенно ассимилироваться, или образовывать новые этнические группы, типа «русских Франции». Этот процесс идет полным ходом в странах Прибалтики, где в Литве журналист Альберт Медведев представляется как Альгердас Медведеускас, в Эстонии, где сами эстонцы считают пишущего по–эстонски Николая Бичурина лучшим в стране выразителем эстонского национального характера [178]. Внуки Лотмана там плохо говорят по–русски, а местная диаспора спорит о способах построения «мультикультурного общества» и о формах интеграции в эстонское общество [179, с. 121–134].

Еще быстрее процесс слияния русских с местным населением протекает в славянских государствах, типа Украины, Белоруссии и даже Польши.

На всех окраинах бывшей империи русские обречены уехать или постепенно утратить осознание имперской общности. На смену этому типу самоосознания приходит сложное «двойное» самоопределение, в котором этническое происхождение отделено от гражданства и от культурно–исторического самоопределения. «Я, конечно, русский, но совсем другой русский… Знаете, я ведь и эстонец, я служил в нашей… в смысле, в эстонской армии. И вообще у меня в Раквере свое дело …».

ПРОГНОЗЫ

В этом настроении умов очень много того, что можно назвать и ужасным, и трагичным. Но, может быть, самое ужасное в этом — некоторая эсхатологичность настроений нашей интеллигенции. «Если империя распалась, все потеряно!» История завершена, жить больше незачем, Россия погибла.

Специально для этих людей я вынужден громко и уверенно сообщить: абсолютно ничто не закончилось и тем паче ничто не погибло.

С распадением Российской империи вовсе не закончилась история нашей несчастной, продолжающей распадаться страны. Исчезло одно из государств, существовавших в стране России, только и всего. С исчезновением этого государства страна только вступила в новую фазу. И можно даже попытаться предсказать, что может ожидать нас в не очень отдаленном будущем.

К счастью, существует пример по крайней мере одной империи, весь жизненный цикл которой завершен: от конвиксии, то есть собрания психологически похожих людей на склонах Капитолийского холма и до взятий Рима Гейзерихом и убийства гражданского общества законами Юстиниана. Поскольку римское наследие стало основой для всей современной христианской цивилизации, изучена эта империя очень хорошо, и любые аналогии провести очень несложно.