— Египет был абсолютной монархией, но во многом очень и очень демократичным государственным образованием.

— император руководил страной с централизованным управлением, с высокоэффективной системой налогов; страной, обладавшей огромным влиянием на международной арене; из разных стран сюда постоянно прибывали послы и консулы. В стране успешно работали различные службы, в том числе быстрая почта, таможня, полиция, имелись сильная армия и военно-морской флот.

— Египет был ведущей державой мира, и был вместе с тем страной сельскохозяйственной.

— Он был центром международной торговли.

— Был открыт для всех культур, все окружающие земли почитали его силу, мощь и справедливость.

— В его землях было столько золота, «сколько пыли», как писалось в амарнских письмах (и открытие в 1922 г. гробницы далеко не самого могущественного фараона XVIII династии Тутанхамона подтвердило предположение о несметных богатствах страны).

— Египтян называли наименее воинственными; Египет выступал как охранитель соседних государств.

— В стране во всем соблюдалась строгая законность; путешественник, заснувший на обочине дороги, находился в такой же безопасности, как и дома. Подобную мысль озвучивали многие путешествующие.

— Все составляющие общества; правительство, промышленность, торговля и сельское хозяйство управлялись на основе принятых справедливых законов, за исполнением которых отвечали чиновники.

— В стране стремительными темпами развивались науки, литература и искусство.

— Каждый житель страны придерживался этических норм, представленных как заповеди (до нас дошли 42), среди них: «Не солги; не лжесвидетельствуй; не убий и др.» (задолго до рождения Христа люди жили по божественным заветам).

Да, Египет был самой цивилизованной страной в мире. Но уникальная цивилизация была разрушена; видоизменена; она погибла. Слишком лакомым куском был Египет для пришлых, и слишком мирными, не искушенными в подлости и наглости, были его жители, чтобы суметь спастись…

Сирийцы и хетты вторгались в его пределы во времена правления Эхнатона и Нефертити; «вторжение кочевых племен хабиру (евреев) в азиатские владения Египта еще более осложнили обстановку» (СИЭ, т. 1, раздел 449). Можно встретить иное название: хапиру. «Эти люди, которых письменные источники называют хапиру Сапиру), или, по-шумерски, си-газ (что означает «подрезатели жил», «головорезы»), появлялись иногда мирно, как наемники на сельскохозяйственные работы, иногда же воинственно, стремясь захватить землю и крепости оседлого населения. Они представляли серьезную опасность для владычества египтян…» («Всемирная история», М., 1955, т. 1, с. 393). В Амар-ну к царю понеслись письма с просьбой защитить от посягателей; «Эти твари — порождение царя Митанни, царя Вавилона и царя хеттов», — засвидетельствовано на одной из глиняных табличек. Урусалим (станет после называться Иерусалим), или город Мира, как его называли в амарнских письмах, был в то время очень важным оплотом Египта в Южной Палестине. В письмах египетского губернатора, принца Абдикебы к Эхнатону описана революция, произошедшая в городе после вторжения оккупантов; причем сначала город стал центром беспорядков. В отчаянии принц писал, что головорезы не только завоевали Землю обетованную, но и поселились в ней, явно намереваясь остаться навечно (Э. Уэллс. Нефертити. М., 2004; См. также исторические труды Джошуа и др.).

К пришлым семитского происхождения в Древнем Египте относились снисходительно, но и с некоторой насмешкой. Считалось, что из них могут быть хорошие танцоры, но никудышные работники. Одетые в яркие шерстяные одежды, носить которые в жарком климате было не принято, с большими крючковатыми носами, с длинными спутанными волосами и неухоженными бородами они являли собой непривычный контраст с чистыми и благоухающими людьми, одетыми в легкие светлые одежды.