|
В годы, когда Надежда Константиновна училась на Бестужевских курсах, Южаков был членом редакции журнала «Северный вестник» (с 1885 по 1889 гг.). Имел сестру Е.Н. Южакову (революционный псевдоним Наташа; годы жизни 1851–1883); в годы учебы в Цюрихе (1869–1871) была завербована, входила в группу «якобинцев русских» — организации, члены которой считали, что «революция должна начаться с государственного переворота, осуществляемого силами организованного революционного меньшинства, которое, захватив власть, установит революционную диктатуру»; среди членов С.Н. Нечаев, К.М. Турский, К. Яницкий, М.Н. Шрейдер и др. Возвращаясь эмиссарами в Россию, эти люди создавали подпольные кружки; в конце 70-80-х гг. группы-близнецы уже действовали в Одессе, Киеве, Санкт-Петербурге, Москве, Курске, Смоленске, Орле. Некоторые из проповедников захвата власти путем заговора впоследствии организовали «Террористическую фракцию». (БСЭ, т. 30, с. 483). «Наташа» — в первых рядах заговорщиков; она еще и член «Общества народного освобождения». (Наивный вопрос: живи вы сейчас в благополучной Швейцарии, как бы вы назвали человека, который активно борется против власти, призывает к смене существующего строя?! — наверняка слова: психопат, дегенерат, идиот были бы самыми мягкими в вашем лексиконе. То же касалось и России XIX — начала XX в., когда страна занимала одно из первых (!) мест в мире по уровню жизни.) В 1875–1877 гг. жила в Одессе, участвовала в революционных кружках, вела активную пропаганду, распространяла подрывную литературу и т. д. Во время сербо-турецкой войны 1876–1877 гг. занималась шпионажем и подрывной деятельностью. В 1879-м была арестована и приговорена военно-окружным судом к 15 годам каторги, замененной ссылкой в Сибирь. Бежала, была схвачена и выслана в Якутскую область.
В компанию подобных людей оказалась вовлечена и Надежда Константиновна Крупская, учительствуя в школе за Невской заставой. И круг людей вокруг нее не только уплотнялся, но и ширился. И она сама уже была сопричастна к «просвещению» подданных Российской Империи, выбирая самых дегенеративных, самых бесхребетных, как говорят, без Бога в сердце, без царя в голове…
Глава 7
В 1892 г. на Пасху, после ареста и осуждения Бруснева, собралась группа его молодых «учеников» и «последователей»; Глеб Кржижановский, Семен Фунтиков, Герман и Леонид Красины, Петр Запорожец и некоторые другие, поправшие нормы морали и нравственности; они решали: как и где установить явки, кто и каким кружком будет руководить, где будут проходить конспиративные встречи… В обсуждении принимали участие Надежда Крупская, Аполлинария Якубова, сестры Софья и Зинаида Невзоровы. «Задача учительниц и учеников воскресной школы была вербовать (!!! — Авт.) в кружки наиболее сознательных рабочих. Именно в 1893/94 появляются в классах… Иван Бабушкин, братья Бодровы, Грибакин и другие, — будущие члены «Союза борьбы за освобождение рабочего класса». Бабушкин попал в группу Лидии Михайловны Книпович — образованного человека, опытного, закаленного бойца… «Ученики были на подбор, — писала Надежда Константиновна. — …Потом все в разные сроки были арестованы, все вошли в движение…по вечерам обычно запирали парадную дверь на ключ, оставляя открытым лишь черный ход, и таким образом бронировались как от могущего внезапно приехать инспектора, так и от непрошеных посетителей» (Л. Кунецкая, К. Маштакова, с. 32–33). Еще «29 августа 1891 г. началась деятельность Крупской в мужской вечерне-воскресной Смоленской школе за Невской заставой — в самом центре рабочего района. Здесь она бесплатно проработала пять лет. Впоследствии Надежда Константиновна писала, что эти занятия на всю жизнь остались одним из самых светлых воспоминаний, дали ей чрезвычайно много для понимания рабочей среды, рабочего быта» («Надежда Константиновна Крупская. |
