|
(например, Корнелем и Расином). Все остальное — просторечия, неожиданные и смелые метафоры, изображение глубинных страстей и т. п., все нарушающее меру и порядок, есть признаки дикости и варварства, каковые являются не просто оценочными категориями, но обозначением состояния людей — в том числе и писателей, — не достигших подлинной цивилизации, воплощенной в античности и Просвещении.
… в эпоху, когда театр заполонили такие пьесы, как «Освобождение Андромеды», «Покорение вепря» и «Смерть Брадаманты»… — Андромеда — персонаж древнегреческой мифологии, дочь эфиопского царя Кефея и Кассиопеи; когда царевна заявила, что она прекраснее любой нимфы, разгневанный Посейдон послал в страну эфиопов морское чудовище и вызвал наводнение; по предсказанию оракула, для избавления страны от бедствия героиня была прикована к скале на берегу моря для растерзания чудовищем; герой Персей спас ее, и она стала его женой.
Вторая из упомянутых пьес посвящена, скорее всего, либо третьему подвигу Геракла (см. примеч. к части 1, гл. X), когда он поймал живым страшного Эрифманского вепря, либо т. н. Калидонской охоте.
Брадаманта — одна из героинь эпопеи итальянского поэта Лудовико Ариосто (1474–1533) «Неистовый Роланд» (первое изд. в 1516 г., последняя, третья редакция — в 1532 г.), сестра Рено де Монтобана, прекрасная воительница.
… такие произведения, как «Гамлет», «Макбет», «Отелло», «Юлий Цезарь», «Ромео и Джульетта», «Ричард III», оказались бы слишком тяжелой пищей для французских желудков. — Имеются в виду знаменитые пьесы В. Шекспира.
… из Испании к нам пришли Лига благодаря Гизам… — Пик Религиозных войн во Франции пришелся на Варфоломеевскую ночь, после чего гугеноты оставили попытки распространить свою веру на всю Францию и сосредоточились на организации власти и армии в тех регионах (в основном в Южной Франции), где их позиции были наиболее сильны. Система гугенотских церковных общин превратилась в некое подобие государственной структуры, с руководящими органами и войском. В ответ католики в начале 1576 г. провозгласили создание своего объединения — Католической лиги, ставившей своей целью не только уничтожение протестантизма, но и восстановление старинных вольностей дворян и городов. Опорой Лиги были граждане северных городов, особенно Парижа, и дворяне Севера. Историки расходятся в суждениях о том, кто был организатором Лиги: одни называют герцога Гиза (см. примеч. к части 1, гл. IV), другие — иных представителей этой семьи. В то время влияние католической Испании на создание Лиги было минимальным, если не вообще отсутствовало. Узнав о создании Лиги, Генрих III, боявшийся лигеров (так называли ее членов), которые, кстати сказать, были настроены на ограничение королевской власти представителями знати и городов, объявил, что он сам возглавит Лигу. Это привело к тому, что к концу того же 1576 г. Лига практически прекратила свою деятельность, чего Генрих III и добивался. В 1584 г. умер брат и наследник бездетного Генриха III, Франсуа (Франциск) Эркюль, герцог Анжуйский (1554–1584; до 1574 г. — герцог Алансонский), и борьба за престолонаследие обострилась, ибо ближайшим законным наследником оказался гугенот Генрих Наваррский. Для поддержки претензий Гизов, в первую очередь Генриха Гиза, на трон, в 1585 г. была практически воссоздана Католическая лига (она носила официальное название Священный Союз, а историки, чтобы отличать ее от первой Лиги, говорят о Парижской Лиге, ибо существенную роль в ней играли парижские горожане; во Франции тех времен она называлась просто Лигой), быстро приобретшая черты военно-политической организации с руководителем (Генрихом Гизом), советом, армией, отделениями в городах и провинциях. |