В мифах и легендах эльфы и люди противопоставлены, как два разных народа. Эльфы иногда похищают людей или подбрасывают им своих собратьев, но в целом разделительная черта проходит довольно четко. Как у индейцев шауни, не признающих полукровок, в мифах нет полуэльфов. Похищенный у людей или рожденный от эльфа и человека, ребенок мог принадлежать только одному миру. Либо он становился полноценным эльфом, либо возвращался в мир людей. В Ирландии и Шотландии, впрочем, бытовало и более мрачное поверье: эльфы были обязаны платить дань Преисподней, и всучивали безграмотным демонам людей вместо своих сородичей.

Дж. Р.Р.Толкиен, четко соединив людей и эльфов в одном акте творения, решительно затер эту грань. Появление полуэльфов, разумеется, не заставило себя ждать. Так, в "Саге о копье" один из главных героев — полуэльф Танис. Разумеется, авторы щедро вываливают ему все положенные полукровке неприятности. Полуэльфы встречаются и в некоторых других произведениях.

Полуэльфы, рожденные от союза человека и дроу, именуются драменами. Для полуэльфов светлой стороны Толкиен в "Сильмариллионе" предложил название эльфиды

— т. е. собственно полуэльфы — но название не прижилось.

Драйдеры (или драуки). Дроу, вызвавший гнев своей богини и сумевший пережить это волнующее событие, рискует стать одним из драйдеров. Проштрафившегося дроу магическим путем превращают в жуткое существо — наполовину это темный эльф, наполовину паук — которому сохраняют некоторые магические способности и даже остатки разума. Злобные и жестокие, драйдеры являются отличными стражами границ.

Также иногда на расправу драйдерам отдают других провинившихся дроу. К бывшим сородичам эти существа особенно беспощадны, но редкий дроу доживает до суда.

Орки. Непримиримые противники, согласно Толкиену, тоже родственники. Вот как сказано это в "Сильмариллионе": "…всех тех Квенди, кто попал в лапы Мелькора до разрушения Утумис, заключили в темницы и медленными и жестокими действиями развратили и обратили в рабов. И из них Мелькор вывел отвратительную расу Орков…"

На свободе эльфийская кровь дала себя знать, и современные литературные орки нередко оказываются вполне симпатичными персонажами.

Вместо заключения

Не смотря на солидный возраст, образ эльфа продолжает открывать новые грани даже в наши дни, и это внушает оптимизм. Эльф — не застывший в камне слепок на века.

Это живой, развивающийся и меняющийся образ, который, надеюсь, еще порадует нас новыми открытиями. В конце концов, кто знает эльфов лучше эльфов? Им и заключительное слово:

"Понятие облика включает в себя субъективную интерпретацию, которая меняется время от времени" (Эльф Йадиан).

Приложение. Список литературы, использованной, упомянутой или иным образом задействованной при написании статьи

Аарне Антти Аматус "Указатель сказочных типов" (1910 г.)

Андерсен Ханс Кристиан "Сказки, рассказанные детям" (1835–1837 гг.)

Андерсон Пол "Сломанный меч" (1954 г.)

Андерсон Пол "Три сердца и три льва" (1971 г.)

Барри Джеймс М. "Питер Пен" (1904 г.)

Больте И., Поливка Г. "Примечания к сказкам братьев Гримм"

"Большая советская энциклопедия" (1970–1977 гг.)

Бредбери Рей "Холодный ветер, теплый ветер" (1964 г.)

Виланд Кристоф Мартин "Оберон" (1780 г.; рус. перевод 1787 г.)

Вэнс Джек "Зеленая магия" (1962 г.)

Гальфрид (Джеффри) Монмутский "Жизнь Мерлина" (XII век)

Гербер Хелен "Мифы северной Европы"

Гете Иоганн Вольфганг "Фауст" (1-я часть 1808 г.