Лев Толстой. Краткое изложение Евангелия
ПРЕДИСЛОВИE
Это краткое изложение Евангелия есть извлечение из большого сочинения. Сочинение состоит из четырех частей: 1. Изложение того хода, моей личной жизни и моих мыслей, который привел меня к убеждению в том, что в христианском учении находится истина. 2. Исследование христианского учения сначала по толкованиям одной пpaвославной церкви, потом по толкованиям вообще церкви, апocтoлoв и так называемых отцов церкви, и раскрытие того, что есть ложного в этих толкованиях. 3. Исследование христианского учения не по этим толковаaниям, а только по тому, что дошло до нас из учения Христа, приписанного ему и записанного в Евангелиях, и 4. Изложение настоящего смысла христианского учения, причин, по которым оно было извращено, и последствий, которые должна иметь его проповедь. Из третьей части составилось это изложение. Соединение четырех Евангелий сделано мною по смыслу учения. При этом соединении мне не пришлось почти отступать от того порядка, в котором изложены Евангелия, так что при моем соединении не только не больше, но скорее меньше перемещений стихов Евангелия, чем в большинстве известных мне конкордий и нашего Четвероевангелия Гречулевича. В Евангелии Иоанна по моему соединению нет совсем перемещений, а оно все изложено в том же порядки, как и в подлиннике. Разделение Евангелия на 12, или на 6 глав (соединяя по две главы в одну), вытекло само собою из смысла учения. Вот смысл этих глав: 1. Человек — сын бесконечного начала, сын этого Отца не плотью, но духом. 2. И потому человек должен служить этому началу духом. 3. Жизнь всех людей имеет божественное начало. Оно одно свято. 4. И потому человек должен служить этому началу в жизни всех людей. Это — воля Отца. 5. Служение воле Отца жизни дает жизнь. 6. И потому удовлетворение своей поли не нужно для жизни. 7. Жизнь временная есть пища жизни истинной. 8. И потому истинная жизнь — вне времени: она в настоящем. 9. Обман жизни во времени; жизнь прошедшего и будущего скрывает от людей истинную жизнь настоящего. 10. И потому человек должен стремиться к тому, чтобы разрушать обман временной жизни прошедшего и будущего. 11. Истинная жизнь есть жизнь настоящего, общая всем людям, и выражается любовью. 12. И потому живущий любовью в настоящем, общею жизнью всех людей, соединяется с Отцом, началом и основой жизни. Каждые две главы имеют между собою связь следствия и причины. Кроме двенадцати глав, к изложению присоединены: введение из 1 главы Евангелия Иоанна, в котором писатель говорит от себя о смысле всего учения, и — заключение из Послания того же писателя (написанного вероятно прежде Евангелий) и содержащее общий вывод всего предшествующего. Введение и заключение не составляют существенной части учения. Несмотря на то, что как введение, так и заключение могли бы быть опущены без потери для смысла учения — (тем более, что эти части написаны от лица Иоанна, а не Иисуса) — я удержал их потому, что при простом понимании учения Христа части эти, подтверждая одна другую и все учение, в противоположность странным толкованиям церкви, представляют самое простое указание на тот смысл, который должен быть придаваем учению. В начале каждой главы, кроме краткого oпpeделeнiя содержания, я выставил еще и слова молитвы, которою Иисус учил молиться учеников, соответствующие каждой главе. Окончив свою работу, я к удивлению и радости своей нашел, что молитва Господня есть не что иное, как в самой сжатой форме выраженное все учение Иисуса в том самом порядке, в котором уже были расположены мною главы, и что каждое выражение молитвы соответствует смыслу и порядку глав. 1. Отче наш, Человек — сын Бога. |
