В конце XI в. началась усиленная проповедь походов на Восток с целью захвата Сирии и Палестины. Духовенство призывало верующих к завоеванию Иерусалима, находившегося в руках у мусульман. Здесь, по преданию, находилась гробница Иисуса Христа. Церковью был выдвинут официальный лозунг: «Освобождение гроба господня»,

В то время господствовало преувеличенное представление о легкости завоевания стран Восточного Средиземноморья. Раздробленные здесь на ряд феодальных владений сельджукские эмираты постоянно враждовали друг с другом. Со всех сторон была окружена Византия, которая вынуждена была обращаться к Западу за помощью. В Европе издавна сложилось убеждение относительно «сказочных» богатств Востока. Многочисленные паломники, ходившие в Иерусалим на поклонение «гробу господню», купцы — неизменно удивлялись красоте и богатству зданий и храмов, изобилию невиданных товаров. Возвращаясь домой, они восторженно рассказывали о невиданных богатствах.

СИРИЯ И ПАЛЕСТИНА В XI В.

В 969 г. после распада Аббасидского халифата северная часть Сирии была завоевана Византией. Остальную Сирию, Ливан и Палестину захватили войска Фатимидско-го халифата, под властью которого Сирия и Палестина оставались до 70-х годов Х1в., вплоть до завоевания сельджуками.

Сирия и Палестина в X — XI вв. переживали экономический подъем. Здесь возделывалась пшеница, виноград, оливы, айва, персики, бобовые и овощные растения, спаржа, трюфели и др. Кроме того, в Палестине и в Приморской полосе Сирии разводили финиковые пальмы, цитрусовые деревья, бананы, сахарный тростник. Повсюду было распространено шелководство. Палестина и Сирия занимали первое место среди стран Передней Азии по производству оливкового масла, которое вывозилось в другие страны. Здешние города были центрами ремесленного производства местной и транзитной торговли. В долине Гута был расположен знаменитый город Дамаск. Арабские географы называли эту долину одним из четырех чудес света. Из Дамаска вывозились оливковое масло, парча, шелковые и хлопчатобумажные ткани, медная посуда, бумага, сушеные фрукты. Из Иерусалима, насчитывавшего в середине XI в. 40 тыс. жителей, вывозили хлопок, сыр, зеркала, лампы. Сирийские порты Триполи, Бейрут, Сидон (Сайда), Тир, Кесария и др. в XI в. вели оживленную морскую торговлю с Египтом, Византией, Сицилией и Италией. В портовых городах строились ^сУДа и происходила работорговля. Возле Бейрута имелись Железные рудники. Около Халеба вырабатывали лучшую °^хРу. В каменоломнях Сирии добывался красный песча-^Ник, в Палестине — зеленый, красный, черный, белый и Пятнистый мрамор, белый камень. Население Сирии pi Палестины в XI в. состояло из арабов и сирийцев, а также небольшого числа евреев и самаритян. Преобладал арабский язык. Кроме «правоверных» мусульман (суннитов), имелось много мусульманских ссктаитов, жили также христиане, в Палестине было много иудеев. До середины IX в. власти в Сирии и Палестине соблюдал?!^- веротерпимость. Но по мере развития ислама в феодальную религию, он становился все более фанатичным и нетерпимым. Отношения между мусульманами и христианами сильно обострились.

Воспользовавшись ослаблением Сельджукской империи в 90-х годах XI в., египетские (фатимидские) войска вновь захватили прибрежную полосу Сирии и Иерусалим. Распад империи, война между сирийскими сельджуками и Египтом, междоусобия в Сирии и Палестине в значительной мере облегчили крестоносцам их завоевания.

ПОДГОТОВКА ПЕРВОГО ПОХОДА

Осенью 1095 г. в Клермоне (Южная Франция) на большом церковном соборе папа Урбан II возвестил о начале крестового похода. Перед многочисленными слушателями, собравшимися на Клермонской равнине за городом, была произнесена большая речь, рассчитанная на разжигание христианского фанатизма. «Земля, которую вы населяете, — сказал папа, обратившись к слушателям, — .