А вот например, в песне "Розочка алая" объяснение в любви было творчеством пар. Каждая пара составляла свои куплеты. Мне запомнилось, как в центре хоровода поет пара молодых:

Молодец:

Солнце светит,

Светит ярко.

Хор:

Розочка алая.

Молодец:

Распевают птички звонко.

Распевают птички звонко.

Хор:

Розочка алая.

Девушка:

Думы мои светлые,

Думы мои светлые.

Хор:

Розочка алая.

Девушка:

О тебе, любимый,

О тебе, любимый.

Хор:

Розочка алая.

Молодец:

Ты моя милая,

Ты моя милая.

Хор:

Розочка алая.

Молодец:

Ты роза алая,

Ты роза алая.

<style name="60">Хор:</style> Розочка алая.

<style name="60">Оба:</style> Ты моя милая,

Розочка алая. Будем вместе оба, Будем вместе оба. <style name="60">Хор:</style> Розочка алая.

<style name="60">Оба:</style> Светла нам дорога,

Светла нам дорога. <style name="60">Хор:</style> Розочка алая.

В конце танца запевает молодец:

Милая, милая,

Милая, милая.

Хор:

Розочка алая.

Молодец:

Радость дорогая,

Радость дорогая.

Хор:

Розочка алая.

Поют вместе:

Сядем мы в карету,

Сядем мы в карету.

Хор:

Розочка алая.

Оба:

Кареты у нас нету,

Кареты у нас нету.

Хор:

Розочка алая.

Парень и девушка прощаются за руку, расходятся в разные стороны. Хоровод продолжается. В центре хоровода появляется новая пара. Каждая пара в центре хоровода не только пела куплеты, но и сопровождала их танцевальными движениями, которые соответствовали музыкально-песенному оформлению».

На другой день после Троицы — Духов день. В этот день землю обрабатывать нельзя — земля именинница.

Зачастую праздники отмечали не только всей деревней, а всей округой. Собирались со многих деревень в определенном месте — на лесной поляне или около реки, или в определенной деревне. Это было уже традицией. Веселились — пели песни, плясали, водили хороводы.

Сами и наводили порядок, если что. А.Я. Двинских очень образно вспоминает: «Праздники в деревне у нас все сполнялись. Начиная: Рождество Христово, Масленица, Пасха Христова, Семеновская, Покров, Ильин день. До обеда все деревни собирались у нас, в деревне Онучины, а после обеда в Полканах — пляшут и танцуют. Народ гулял отлично и весело. На кадрелочку под гармошку встанут 30 пар — любо-дорого посмотреть. Если кто пьяный защехободится, у нас были такие мужики — поднимут за грудь и к земле прищелкнут, больше не скувякает. И вот это были праздники дак праздники — веселились от души. Вся округа гуляла вместе». Выделяет она и праздничную природу — кажется ей, что больше было красоты вокруг в прошлые праздники. «Вот о Масленице выйдешь кататься — все небо усыпано звездами и все сверкают-переливаются, интересно было на небо смотреть. Тепере не так, вот тут-тут звездочка, и все. Выйдешь на улицу, народ весь радостный, катается. А катались-то как. Из деревни в деревню в колокольца лошадях на десяти едут — просто душу задевает, на подушках, одеялом закрыты — красота-то какая! Молодежь в гармошки играет. Соберутся у Захара Никоновича — все в ограде плясали. Ограда большая, дак ведь не уходит народ-то в нее и высыпает на улицу плясать».

Немало летних праздников справляли в деревнях — где-то свои престольные праздники, где-то дошедшие с очень древних языческих времен.