Самые признанные в мире писания — Веды. Они были разделены на четыре части, которые называются "Сама", "Йаджур", "Риг" и "Атхарва". Человеку средних способностей очень трудно понять Веды, поэтому они разъяснены в историческом эпосе "Махабхарата" и восемнадцати Пуранах. "Рамайана" также исторический эпос, содержащий все необходимые сведения, заключенные в Ведах. Таким образом, к ведическим писаниям относятся четыре Веды, первоначальный вариант "Рамайаны", написанный Валмики, "Махабхарата" и Пураны. Упанишады входят в состав четырех Вед, а "Веданта-сутры" — это "сливки" ведической литературы. "Бхагавад-гита" обобщает все ведические писания и является квинтэссенцией Упанишад и предварительным объяснением "Веданта-сутр". Таким образом, одной "Бхагавад-гиты" достаточно, чтобы узнать суть Вед, так как ее поведал Господь Шри Кришна, Верховная Личность Бога, нисходящий в этот материальный мир из антиматериального, чтобы дать исчерпывающую информацию о высшей форме энергии.

Высшая форма энергии Личности Бога определяется в "Бхагавад-гите" как пара пракрити. Ученые совсем недавно узнали о существовании двух форм тленной материи, тогда как в "Бхагавад-гите" совершенным образом объясняется, что материя и антиматерия — это две формы энергии. Материя — это энергия, которая созидает материальный мир. Та же энергия, но в своей высшей форме, создает антиматериальный (трансцендентный) мир. Живые существа относятся к высшей энергии. Низшая, материальная энергия называется апара пракрити. Таким образом, в "Бхагавад-гите" созидательная энергия представлена в двух формах: как апара и пара пракрити.

Сама по себе материя не обладает способностью созидать, но когда ей управляет живая энергия, она производит все материальное. Следовательно, материя в чистом виде — это инертная энергия Верховного Существа. Когда заходит речь об энергии, мы всякий раз, естественно, подразумеваем и ее источник. Скажем, представления об электроэнергии неразрывно связаны с представлением об электростанции, на которой она вырабатывается. Энергия не независима, она находится под контролем высшего живого существа. Например, огонь — источник двух энергий: света и тепла. Свет и тепло не могут существовать независимо от огня. Аналогично этому, низшая и высшая энергии берут начало из источника, который можно назвать любым именем. Этот источник энергии должен быть живым существом, полностью осознающим все сущее. Это верховное живое существо — Личность Бога Шри Кришна, или, иначе говоря, всепривлекающее живое существо.

В Ведах верховное живое существо, т.е. Абсолютная Истина, называется Бхагаваном — "обладателем всего", источником всех энергий. Открытие учеными двух ограниченных форм энергии — это только начало научного прогресса. Теперь они должны пойти дальше и открыть источник этих частиц, или атомов двух типов, названных ими материальными и антиматериальными.

Так что же такое антиматериальная частица? Нам знакомы материальные частицы — атомы, но мы ничего не знаем об антиматериальных атомах. Однако в "Бхагавад-гите" дается подробное описание антиматериальной частицы:

Антиматериальная частица пребывает в материальном теле. Присутствие этой антиматериальной частицы вызывает изменения этого материального тела от детства к отрочеству, от отрочества к юности и старости, а затем эта же антиматериальная частица оставляет старое, пришедшее в негодность тело и получает новое.

Это описание живого существа подтверждает научное открытие существования двух типов энергий. Когда одна из них — антиматериальная частица — покидает материальное тело, оно становится совершенно бесполезным. Таким образом, антиматериальная частица, несомненно, занимает более высокое положение, чем материальная энергия.