і . Радамант, в конце концов, вынужден был бежать в Беотию из-за того, что убил соплеменника. В изгнании он жил в Окалеях, где женился на Алкмене, матери Геракла, когда Амфитриона уже не было в живых. В Галиарте показывают могилу его и Алкмены, расположенную рядом с посадками прочного тростника, завезенного с Крита. Этот тростник шел на изготовление копий и флейт. Некоторые говорят, что Алкмена вышла замуж за Радаманта на Островах Блаженных, уже после своей смерти13. Ведь Зевс назначил Радаманта одним из трех судей мертвых. С ним вместе вершили суд Минос и Эак, а жил он на Островах Блаженных14.

1Диодор Сицилийский IV.60 и V.80.

2Диодор Сицилийский IV.60; Аполлодор III.1.2; Овидий. Метаморфозы IX.442; Антонин Либерал. Превращения 30.

3Павсаний VII.2.3 и I.35.5; Овидий. Метаморфозы IX.436—449.

4Аполлодор. Цит. соч.; Схолии к Аполлонию Родосскому II.178.

5Страбон X.4.8.

6Аполлодор. Цит. соч.; Геродот I.173.

7Диодор Сицилийский. Цит. соч.; Павсаний VII.4.5; Вергилий. Буколики VI.45—46; Аполлодор III.1.2. и III.1.3—4.

8Диодор Сицилийский IV.77.2 и 13.4; Гигин. Мифы 40 [однако текст поврежден].

9Овидий. Метаморфозы VIII.155 и сл.; Аполлодор III.1.4.

10Диодор Сицилийский IV.60 и V.79; Аполлодор III.1.2; Страбон. Цит. соч.

11Кинетон. Цит. по: Павсаний VIII.53.2; Диодор Сицилийский IV.60; Павсаний VIII.53.2

12Схолии к Аполлонию Родосскому III.997; Диодор Сицилийский V.79.1—2.

13Аполлодор II.4.11; Плутарх. Лисандр 28; Ферекид. Цит. по: Антонин Либерал. Превращения 33.

14Диодор Сицилийский V.79; Гомер. Одиссея VI.564.

* * *

1. В предложенном Артуром Эвансом[99] делении доклассической критской культуры на минойскую I, II и III предполагается, что правителя Крита называли Миносом уже в начале третьего тысячеления до н.э., однако это заблуждение. Минос, очевидно, — это титул эллинской династии, которая правила Критом в начале второго тысячелетия. Не соответствует хронологии и то, что Минос назван преемником Астерия, внука Дора, тогда как дорийцы не вторгались на Крит вплоть до конца второго тысячелетия. Более вероятно, что эолийцы и пеласги (возможно, даже включая «ионийцев из Аттики»), пришедшие с Тектамом («ремесленником»), — имя, которое позволяет отождествлять его с Дедалом и Гефестом, считавшимся якобы отцом Радаманта, — были действительными спутниками Миноса. Исследования М. Вентриса и Дж. Чедвика, посвященные не расшифрованному до них линейному письму B[100], образцы которого находили в Пилосе, Фивах и Микенах, а также в развалинах кносского дворца, разграбленного в XIV в. до н.э., говорят в пользу того, что в середине второго тысячелетия до н.э. официальным языком в Кноссе был эолийский диалект древнегреческого. Вероятно, письмо первоначально было изобретено для нужд какого-то неиндоевропейского языка, а затем с большим трудом приспособлено к греческому. (До сих пор не установлено, фиксирует ли линейное письмо A греческий или критский язык.) Большое количество имен из греческой мифологии обнаруживается на глиняных табличках, найденных как на Крите, так и в материковой Греции. Среди них такие имена, как Ахилл, Идоменей, Тесей, Кретей, Нестор, Эфиальт, Ксуф, Аякс, Главк и Эол, что говорит о том, что эти мифы были созданы раньше, чем пала Троя.

2. Поскольку Милет — это мужское имя, знакомый миф о двух братьях, ссорящихся из-за женщины, приобретает здесь гомосексуальный характер. Правда, вероятно, заключается в том, что в период беспорядков, последовавших вслед за разграблением Кносса ахейцами примерно в XIV в.