|
Оставь свое золото, но пожени нас, а если ты еще вернешь Менелаю Елену, то я берусь помирить твой и наши народы». Приам уже смирился с тем, что отдаст за Гектора обещанное количество золота, но добавил, что отдаст Поликсену Ахиллу просто так, если он убедит греков отплыть без Елены. Ахилл ответил, что сделает все, что может, и Приам забрал тело Гектора для погребения. На похоронах троянцы устроили такой громкий плач, а греки так старались ревом и визгом заглушить его, что пролетавшие над ними в это время птицы падали от невыносимого шума19.
p. По велению оракула останки Гектора в конце концов отправили в беотийские Фивы, где до сих пор можно увидеть его могилу у источника Эдипа. Некоторые приводят такие слова оракула:
«Фивяне, в граде живущие древнего Кадма, внемлите: Если хотите вы жить на родине в полном довольстве. Кости Гектора, сына Приама, из Азии взявши В дом свой, по Зевса веленью его как героя почтите».
Говорят также, что, когда в Греции разразилась чума, Аполлон повелел перезахоронить останки Гектора в каком-нибудь знаменитом греческом городе, который не принимал участия в Троянской войне20. q . Есть и такое предание, по которому Гектора называют сыном Аполлона, убитого амазонкой Пентесилеей21.
1Диктис Критский III.1—3. 2Птолемей Гефестион VI; Диктис Критский III.6; «Киприи». Цит. по: Прокл. Хрестоматия I. 3Гомер. Илиада I.10 и сл.; Диктис Критский II.30. 4Гомер. Цит. соч. III.253—255; IV.1—129; V.1—417 и VI.119—236. 5Атеней I.8; Гомер. Цит. соч. VII.205—305; Гигин. Мифы 112. 6Гомер. Цит. соч. VII.436—450 и VIII. 7Диктис Критский II.47; Гигин. Цит. соч. 121; Гомер. Цит. соч. IX. 8Сервий. Комментарий к «Энеиде» Вергилия I.473; Аполлодор I.3.4; Гомер. Цит. соч. X. 9Сервий. Цит. соч.; Диктис Критский II.45—46. 10Гомер. Цит. соч. XI и XII. 11Гомер. Цит. соч. XII—XIV. 12Диктис Критский II.43; Гомер. Цит. соч. XVI. 13Гигин. Цит. соч. 112; Филострат. Жизнь Аполлония Тианского I.1 и Диалог о героях 19.4; Павсаний II.17.3; Гомер. Цит. соч. XVII. 14Диктис Критский II.48—52; Гомер. Цит. соч. XVIII—XIX. 15Гомер. Цит. соч. XXI. 16Гомер. Цит. соч. XXII. 17Гигин. Цит. соч.; Вергилий. Энеида I.487; Диктис Критский III.12—14; Гомер. Цит. соч. XXIII. 18Гомер. Цит. соч. XXIV. 19Сервий. Цит. соч. I.491; Дарес 27; Диктис Критский III.16 и 27. 20Павсаний IX.18.5; Цец. Схолии к Ликофрону 1194. 21Стесихор. Цит. по: Цец. Цит. соч. 266; Птолемей Гефестион VI. Цит. по: Фотий, с. 487.
* * *1. Согласно Проклу («Хрестоматия» 99.19—20[266]), Homerus означает «слепой», а не «заложник», как это слово переводилось обычно. Пение было обычным занятием слепых, поскольку слепота и одухотворенность часто совпадали (см. 105.h ). Споры вокруг личности Гомера идут уже две с половиной тысячи лет. В древности его довольно убедительно считали ионийцем с острова Хиос. Клан Гомеридов, т.е. «сыновей слепца», которые пересказывали традиционные гомеровские поэмы и постепенно превратились в сообщество певцов (Схолии к «Немейским одам» Пиндара II.1), обосновался на острове Делос, считавшемся центром ионийского мира и островом, где пел сам Гомер («Гимн к Аполлону Делосскому» III.165—173). Отдельные части «Илиады» можно датировать X в. до н.э. Эпос рассказывает о событиях XII в. до н.э. К VI в. до н.э. из-за неустойчивой устной традиции текст стал искажаться. Поэтому афинский правитель Писистрат приказал четырем известным ученым пересмотреть и исправить текст. Ученые скорее всего хорошо справились с работой, но, поскольку к Гомеру часто обращались при решении споров между городами, враги Писистрата обвинили его в том, что он по политическим соображениям искажал стихи (Страбон IX. |
