Во главе государства стоял правитель — «Сапа инка» — единолично правящий инка. Сапа инка командовал войском и возглавлял гражданское управление. Он же и высшие должностные лица наблюдали за наместниками. Для контроля над областями и районами существовала постоянная почтовая связь.^Сообшения першшвали^^ста'фртоиТоштми-бегунами. На дорогах, неподалеку друг от друга, были'расположены почтовые станции, где всегда дежурили^- гонцы.

Йнкй”ввёлй~обязательный для всех язык — кечуа. Ими дробились племена и расселялись по частям в разные области. Эта политика проводилась для того, чтобы закрепить подчинение покоренных племен и предупредить недовольства и восстания. Были созданы законы, оберегавшие господство инков.

\

РЕЛИГИЯ И КУЛЬТУРА ИНКОВ

В соответствии с религиозными воззрениями инков, Солнце занимало главенствующее положение среди богов и управляло всем неземным миром.

Официальной религиозной системой инков являлась «гелиоцентрическая» система. В ее основе находится подчинение~~Солнцу — Инти. Инти обычна из об ражали в виде золотого диска, от которого во все стороны отходили души-На самом же диске изображен лик мужчины. Диск делали из чистого золота — то есть мёта л л а_> принадлежавшего Солнцу.

Супругой Инти и вместе с тем матерью инков — в соответствии с верованиями индейцев — была богиня Луны Килья.

Третьим «жителем небосвода», также почитаемым _в империи инков, был бог Ильяпа—одновременно Гром и молния.

Храмы владели громадными богатствами, большим числом служителей и мастеров, архитекторов, ювелиров и скульпторов. Основное содержание культа инков состояло в жертвенном ритуале. Жертвопри-

ношения осуществлялись главным образом животными, и только в чрезвычайных случаях — людьми. Чрезвычайным случаем могли быть празднества в момент вступления на престол нового верховного инки, во время землетрясения, засухи, войны. В жертву приносили военнопленных или детей, которые были взяты в виде дани с покоренных племен.

Наряду с официальной религией поклонения Солнцу существовали и более древние религиозные воззрения. Их сущность сводилась к обожествлению не великих, могущественных богов, а священных мест и предметов, так называемых уак.

В религии инков большое место занимали тотемистические воззрения. Общины носили названия животных: Пумамарка (общины пумы), Кондормарка (община кондора), Уаманмарка (община ястреба) и т. д. Близко к тотемизму стояло поклонение растениям, в первую очередь картофеля, т. к. это растение имело первостепенную роль в жизни перуанцев. Сохранились изображения этого растения в скульптуре — сосуды в виде клубней. Существовал также культ сил природы. Особенно развит был культ матери-земли, называвшейся Пача-мама.

Большое значение имел культ предков. Предки почитались как духи-покровители и охранители земли данной общины и вообще местности. Существовал обычай мумифицирования умерших. Мумии в наряд-ных ■одёждах с украшениями и бытовой утварью сохранялись в гробницах. Особенного развития достиг культ мумий правителей. Им приписывалось сверхъестественное могущество. Мумии правителей брали в походы и выносили на поле битвы.

’^=я> Для измерения пространства у инков существовали меры, основанные на размерах частей человече-ского тела. Самой малой из этих мер считалась длина пальца, затем мера, равная расстоянию от отогнутого "большого до указательного. Для измерения земли чаще всего употреблялась мера в 162 см. Для счета употреблялась счетная доска, которая разделялась на полосы, отделения, в которых передвигались счетные : единицы, круглые камешки.