Инки имели представление о солнечном и о лунном годе. Для наблюдения за солнцем, а также для точного определения времени равноденствия и солнцестояния астрономы имлерии инков во многих местах Перу соорудили специальные «обсерватории». Наиболее крупный пункт наблюдения^-^!" солнцем находился . в Куско. За положением солнца наблюдали со специально выстроенных четырех башен на востоке и на западе от Куско. Это было необходимо для определения сроков сельскохозяйственного цикла.

Астрономия являлась однйм йз двух важнейших научных Ефёдставлений в империй инков. Наука должна была служить интересам- государства. Деятельность ученых-астрономов, которые благодаря своим наблюдениям могли установить наиболее подходящие сроки начала или просто выполнения тех или иных сельскохозяйственных работ, приносила немалую пользу как государству, так и всем его гражданам.

Календарь инков был прежде всего ориентирован на солиле. Гад-снитал ся сост^'Ч"™ ^nrt    де

лился на 12 30-дневных месяцев, после которых в календаре еще следовало пять (а в високосный год — шесть) заключительных дней, которые назывались «дни без работы».

Существовали школы для_мальяиков. Туда принимали мальчиков ия грелы знатных инков, а также знати покоренных племен.~Таким образом, задачей учебных учреждений-было подготовить очередное поколение элитны империи. В школе обучались в течение четтурех. лет. Каждый год давал определенные знания: в первый год изучали язык кечуа, во второй — религиозный комплекс и календарь, а третий-четвер-тый годы уходили на изучение так называемых кипу, знаков, служивших «узелковым пиг.ьмпм».

Кипу состояли из веревки, к которой под прямым Углом привязывались.рядами шнуры, свисавшие в ви-Дебахромы. Иногда таких шнуров насчитывалось до Ю0. На НИХ aapff^Hpa ттигь уэт^т на раЗНОМ расСТОЯНИИ-основной веревки. Форма узлов и их количество .обозначали числа. В основе этой записи находилась Десятеричная система инков. Положение узелка на «УРке соответствовало величине цифровых показа-лей. Это могли быть единица, десять, сотня, тысяча ^и Даже десять тысяч ."При этом простой узел обозначал цифру ч1». двойной — <2>, тройной — «3». Цвет шнуров обозначал определенные предметы-,- например картофель символизировался бурым цветом, серебро — белым, золото — желтым.

" Такая форма письма употреблялась главным образом для передачи сообщений о податях. Но иногда кипу употреблялась для фиксирования календарных и-исторических дат и фактов. Таким образом кипу были условной системой передачи сведений, но все же _это не было письменностью.

Вопрос о том, была ли у инков письменность, остается неразрешенным до последнего времени. Дело в том, что йнки не оставили письменных памятников, но все же на многих сосудах изображены бобы с особыми знаками. Некоторые ученые считают эти знаки идеограммами, т. е. знаки на бобах имеют символическое, условное значение.

Существует также мнение, что у инков письменность существовала в виде картинного письма, пиктографии, но, в связи с тем, что доски, на которых были нанесены эти знаки, были обрамлены в золотые рамы, разграбленные и разобранные европейцами, памятники письменности до наших дней не дошли.

Литературное творчество на языке кечуа было очень богатым. Однако, поскольку эти произведения не фиксировались на письме и сохранялись в памяти декламаторов, до нас дошли лишь отрывки, сохраненные для потомков первыми испанскими хронистами.