|
Ставя во главу угла социально-революционной борьбы уничтожение государственности и всех форм современной буржуазной культуры, Б. считал своими противниками всех организованных Марксом и его последователями рабочих - социал-демократов, которые ему представлялись своего рода аристократами в рабочем мире. Он признавал главной своей армией Lumpenproletariat - те некультурные рабочие массы, которые германским социал-демократам представлялись одним из тормозов организованного рабочего движения. Главным способом пропаганды среди этих масс Б. считал систему постоянных мелких восстаний и бунтов, аграрных волнений и т. п., называя это пропагандою фактами (par le fait); отсюда среди его последователей бунтарей-анархистов образовался термин "парлефетизм". В последние годы своей жизни он сделал лично попытку организации такого движения в северной Италии, для чего предпринял особую экспедицию в Болонью, кончившуюся полной неудачей, причем он сам спасся от итальянских жандармов в возе сена. Неудача этой экспедиции сильно подействовала на Б., показав ему невозможность сколько-нибудь успешного действия при помощи неподготовленных и неорганизованных некультурных народных масс. В последние годы он стал, по-видимому, приходить к признанию неизбежности переходных форм. Хотя после разрыва с Нечаевым сам Б. не принимал непосредственного участия в русском революционном движении, однако идеи его среди русских революционеров начала семидесятых годов получили большое распространение, и в сфере революционного народничества бакунисты являлись одной из самых многочисленных групп. Впрочем, применение системы "парлефетизма" на практике почти не встречалось: во всей истории русского революционного движения можно указать только одну значительную попытку этого рода - известное Чигиринское восстание крестьян, организованное в 1875 году Яковом Стефановичем. Умер Б. в Берне, в больнице для чернорабочих, куда он был помещен по его настоянию. В Берн он приехал из Лугано за несколько недель до смерти и прямо сказал своим друзьям Фогтам, к которым явился, что приехал умирать. В Берне он и похоронен, и над могилой его Фогтами поставлен надгробный камень. В частной жизни М. А. Б. был человеком замечательно добрым и лично, казалось, совершенно неспособным ни к какому акту насилия.
Важнейшие сочинения Б., кроме вышеназванных: "Федерализм, социализм и антитеологизм. Мотивированное предложение центральному комитету Лиги мира и свободы" (1868); "Письма о патриотизме к участникам интернациональной ассоциации рабочих городов Locleu Chaux de Fonds"; "La theolodie politique de Mazzini et L'Internationale" (1871); "Бог и государство" (1872); "L'empire Knouto-germanique et la Revolution sociale", вып. I (Женева, 1871); статья для польского журнала "Гмина" - "Назовите, как хотите" (1872), там не напечатанная, но помещенная у Драгоманова. В 1906 году была сделана попытка издать сочинения Б. в России Балашевым. Им было издано два тома, под редакцией А.И. Бакунина, но оба тома были конфискованы и изъяты из обращения. О детстве и юности М. Б. см. вышеуказанные статьи А.А. Корнилова, в "Русской Мысли" за 1909 и 1911 годы; "Письма Б. к А.И. Герцену и Н.П. Огареву", с биографией и примечаниями М.П. Драгоманова (Женева, 1892; здесь же воспоминания о нем А. Рейхеля); А.И. Герцен, в посмертных сочинениях и отдельно "Михаил Б. и Польское дело"; его же, "Былое и Думы"; "Колокол" за 1862 год, No 119 и 120; П.В. Анненков, "Замечательное десятилетие" в 3-й части его "Воспоминаний"; его же "Н.В. Станкевич" (М., 1857); "П.В. Анненков и его друзья" (СПб., 1892); В.П. Батуринский, "А.И. Герцен, его друзья и знакомые"; А.В. Станкевич , "Т.Н. Грановский и его переписка" (М., 1897); А.Н. Пыпин, "Белинский, его жизнь и переписка" (СПб., 1876); Н. Зинченко, "Первое собрание писем В. |
