Сомневаюсь, что это было целью молодого человека, решившего в 21 год покончить с мирским существованием. Настойчивое желание Кирилловичей посвятить себя церкви могло иметь совсем не религиозный, земной мотив, а именно — желание выжить. Раздираемая княжескими междусобойчиками, находящаяся фактически в состоянии перманентной гражданской войны, экономика Руси времён Сергия Радонежского была отягощена, к тому же, немалыми (для того времени) налогами и сборами.

Основным прямым налогом в то время был «ясак» — десятая часть, выплачиваемая как натурой с ежегодного урожая и различными товарами, так и серебром. Кроме того, появились специальные налоги: «туска» (собиравшаяся в дар приехавшим правителям или посланникам), «ям» (собирался на содержание конно-почтовых станций), специальный военный налог «кулуш» (взимался в годы, когда в Золотую Орду не забирали рекрутов для службы). Налог «тамга» ежегодно уплачивался купцами и торговцами либо с оборота (от 3 % до 5 %), либо от размера капитала (примерно 0,4 %).

Кроме этого всё население должно было уплачивать так называемый «ордынский выход», Его уплата возлагалась на князя и производилась от имени всего населения удельного княжества. При Дмитрии Донском величина «ордынского выхода» составляла 1000 рублей.

И во всём этом апофеозе экспроприации существовал всего один офшорный островок — церковь, которая вообще не платила никаких налогов, что было неоднократно подтверждено ханскими ярлыками, выданными митрополитам….

Вас не удивляет наличие таких ярлыков? Меня лично (когда я узнал про них первый раз) удивило очень. Мы из школьного курса истории, знаем, что монголо-татары круглосуточно занимались тем, что испепеляли в буквальном и переносном смысле христианскую веру, причем гонения на церковь аккуратно воспроизводятся в многочисленных художественных произведениях и учебных курсах:.

А тут вдруг такой исторический афронт, где имеются специальные церковные ярлыки и привилегии, и нет ни одного священника, умученного в Орде, когда князей там резали регулярно и много.

— ярлык Менгу-Тимура — митрополиту Кириллу (1267 г.)

— ярлык Туда-Менгу — митрополиту Максиму (1283 г.)

— ярлык Токты — митрополиту Петру (1308 г.)

— ярлык Узбека — митрополиту Петру (1313 г.)

— ярлык Узбека — митрополиту Феогносту (1333 г.)

— ярлык Джанибека — митрополиту Феогносту (1342 г.)

— ярлык Бердибека — митрополиту Алексию (1357 г.)

— ярлык Абдаллаха митрополиту Алексию (1363 г.)

— ярлык Мухаммада-Булака — митрополиту Михаилу (1379 г.)

Всего девять ярлыков, содержащих тот или иной перечень льгот и привилегий православного духовенства.

Последний ярлык наиболее любопытный, ибо выдан он стараниями того самого Мамая, с которым год спустя будет биться на Куликовом поле Дмитрий Донской, и в котором полностью подтверждены все церковные привилегии. И это не единственные документальные подтверждения отношений, плохо вписывающихся в стереотипы наших представлений о «поганых захватчиках» и якобы чуждой им религии.

Одним из памятников таких отношений является знаменитый Чудов монастырь в московском Кремле, который был построен на земле, подаренной Митрополиту Алексию ханшей Тайдулой, молитвами которого она излечилась от слепоты… Еще одна явная историческая нестыковка — православный митрополит Алексий, соратник и покровитель Сергия Радонежского, денно и нощно молящийся о выздоровлении ханши Тайдулы, это — в рамках существующей исторической парадигмы — примерно то же самое что Патриарх Всея Руси Сергий, молящийся в 1941–1944 за здоровье Евы Браун…

Отвлекаясь на секунду от личности Сергия Радонежского, не удержусь от назревшей реплики: всё-таки каноническая версия монголо-татарского ига системно хромает.