|
Однако прямой путь из Германии через нынешние Швейцарские Альпы (в XI в. никакой Швейцарии еще не было) ему был заказан, т. к. там лежали владения его врагов. Он двинулся через королевство Бургундское (не путать с герцогством Бургундским, подвассальным Франции), которое с сер. XI по XIV в. принадлежало Империи (император был также королем Бургундским) и включало нынешнюю юго-восточную Францию, преодолел Западные Альпы, перешел в Пьемонт (ныне одноименная область в Италии) в город Асти, оттуда двинулся на север, в Милан, поскольку узнал, что там находится папа. Однако папа, услышав о приближении императора и не зная, какими силами тот располагает, поспешил укрыться в Тоскане, в принадлежавшем Матильде Тосканской (см. примеч. выше) замке Каносса. Император тем временем повернул от Милана на юг, к городу Павии, оттуда на северо-восток, к городу Лоди, от него в долину По, к городу Кремона; узнав там о местонахождении папы, он направился в Тоскану.
Следует отметить, что, если верить хронистам, население указанных городов, во всяком случае знать и духовенство, радостно приветствовали императора, видя в нем защитника против слишком властолюбивого папы и особенно его сторонников из городской черни, боровшихся не только против женатых священников, но и против епископских властей, городской знати и богатых горожан.
… Генрих IV … покаянно прождал во дворе замка Каноссы три дня… — Эти события происходили 25–27 января 1077 г., и лишь утром 28 января император был допущен к папе.
… прося Всевышнего обратить для него, если он виновен, облатку в яд. — Облатка — имеется в виду хлеб причастия, в католической обрядности представляющий собой опреснок (т. е. хлеб, изготовленный из пресного, без дрожжей, теста) круглой формы, с изображением агнца.
… Наместник Божий воззвал к Божьему суду. — В средние века был распространен обычай Божьего суда: считалось, что Господь указывает на того, кто прав в том или ином споре. Божий суд мог происходить в форме поединка — Бог, по мнению эпохи, всегда даст победу правому; возможно было испытание каленым железом: кусок раскаленного железа брался в руку, и человек произносил клятву в том, что он говорит правду; если рана быстро заживала, считалось, что Всевышний подтверждает это, нагноение же рассматривалось как данный Богом знак лживости клятвы; существовали и иные виды Божьего суда. Церковь в общем-то отрицательно относилась к попыткам вмешивать Бога в мирские дрязги, но признавала, что причастие может оказаться ядовитым, если поклявшийся на нем лжет (вариант: клятвопреступник подавится причастием). Следует отметить, что в XI в. папы называли себя наместниками святого Петра, а наместниками Христа они стали именоваться на рубеже XII и XIII вв.
… он забыл и про данное им обещание… — Итальянские союзники Генриха IV упрекали его за подчинение папе, и тогда император, еще находясь в Италии, объявил, что разрывает отношения с Григорием VII.
… Он созвал собор епископов, избравший антипапу — Климента III… — В 1080 г. немецкие и североитальянские епископы, собравшиеся в Майнце (ныне столица земли Рейнланд-Пфальц в ФРГ; в средние века архиепископ Майнцский был одним из высших князей Империи), низложили Григория VII и избрали Виберта (1025–1100), архиепископа Равеннского (Равенна — город в Северной Италии, ныне в области Эмилия-Романья) с 1072 г. (Григорий VII сместил его в 1073 г., но он не подчинился), канцлера Итальянского королевства (королевство Италия входило как составная часть в Священную Римскую империю) при Генрихе III (см. примеч. выше), папой под именем Климента III. В 1083 г. Генрих IV ввел антипапу Климента в Рим, где тот пытался удержаться, но в 1098 г. |
